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叶公好龙

唐代 / 张履庆

远水明匹练,因晴见吴门。 ——王修甫
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。


叶公好龙拼音解释:

yuan shui ming pi lian .yin qing jian wu men . ..wang xiu fu
jing ting lin xia chan chan zu tuan lai .yan wen cheng zhong xuan xuan duo gu pi . ..zhou song .
zhang yan mi hai se .ling shu dai yuan sheng .du xiang shan jia su .duo ying xiang si sheng ..
qiao chang hui shen ling .niu ge xia yuan chuan .lei chai wei wu mu .he tu zuo pan yan .
feng wu liao gong shang .ban zi mo xi qing .tong xin bu tong zai .liu zhi wei fu ming ..
ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
dai chui cang yu pei .pei cu huang jin luo .you jie yu deng long .qu chi zhuang qing huo . ..li zheng feng
.yue xin ge nian xi .gu zhou ji meng gui .yue han hua lu zhong .jiang wan shui yan wei .
bo shi qian guai ju .xuan lan wu se guang .geng wu yi chen wan .dan jue liu yue liang .
yue lin you shi lang .xing mei xiao he qing .de li li long han .ying huang cai feng cheng .
shen jing jin sheng nei .xin chi yu yi qian . ..jiao ran
you de shi nian yin bai yun .xing yi qie tu cheng ye ke .cai nan fei gan ao ming jun .
xing pan bai yu huan bao qiu .he jin you zhi xu qiang jin .ji feng wu shi mo xiang liu .

译文及注释

译文
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
徒然听到传说,海外还有九州,来生(sheng)未可预知,今生就此罢休。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
  苦相(xiang)身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见(jian)人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现(xian)得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈(zhang)夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同(tong)庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿(huo)仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。

注释
⑤觞(shāng):酒器
③然:同“燃”,形容花红如火。
(40)椒房:后妃居住之所,因以花椒和泥抹墙,故称。阿监:宫中的侍从女官。青娥:年轻的宫女。据《新唐书·百官志》,内官宫正有阿监、副监,视七品。
9.况乃:何况是。
(30)良家:指田宏遇家。
乞:求取。

赏析

  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由(you)相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外(ye wai)祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复(hui fu)汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解(ba jie)决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子(kong zi)闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

张履庆( 唐代 )

收录诗词 (2889)
简 介

张履庆 张履庆,字视旋,号顾斋,淄川人。诸生。有《食蔗堂诗》。

有所思 / 敏元杰

云僧不见城中事,问是今年第几人。
以上并《吟窗杂录》)"
见《吟窗杂录》)"
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,


四时 / 颜己亥

别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。


惊雪 / 示友海

天涯时有北来尘,因话它人及故人。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。


后十九日复上宰相书 / 希安寒

频年多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。 ——裴度
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"


和端午 / 拓跋易琨

日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"


鹑之奔奔 / 平采亦

汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"


王右军 / 公孙利利

丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。


亡妻王氏墓志铭 / 托馨荣

渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
况闻风篁上,摆落残冻雪。 ——陆龟蒙


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 赛弘新

"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"


沙丘城下寄杜甫 / 锺离笑桃

金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。