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临江仙·给丁玲同志

未知 / 彭仲刚

丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
遇酒逢花还且醉,若论惆怅事何穷。"
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。


临江仙·给丁玲同志拼音解释:

dan bi zeng tong li .jin luan hen du pan .bi wu hong ye run .pao kui zi wen yin .
xing yu he wei san .qi zuo dan wu shi .ju bi yi qian shen .yin qin dan qiu si ..
zi zi ting hou liu qi nian .guan er zai luo wo chao tian .you xiang ci en xing yuan li .
jia ren xu ban yuan chu shi .wang er hua wei zhang shi gou .
shao yi bei zhuo dong .jian yin sheng ge fa .dan shi huan lai you .bu zhi zui shi jie .
.wo zai jiang ling shao nian ri .zhi you yang qiong chu huan chu .yao shen shou xiao ge yuan jin .
yu jiu feng hua huan qie zui .ruo lun chou chang shi he qiong ..
.yu tian se mi bu geng chu .han di huang yuan shao cai shu .xiang nian tu feng jin ruo ci .
yu mu zhong wu xian .tong ci wei you yin .zi meng jiang ci qu .yin si du mian ren ..
da di zong zhuang sou .si xin shi zhu gan .fu rong shui hua zi .zhen di huo sheng lian .
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
zha jian yi hui mian .yao kan wu duan chang .feng chao wu fei yan .yu ye qi xiao niang .

译文及注释

译文
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的(de)神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞(fei)去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
确实很少能见她(ta)笑(xiao)起来露出洁白(bai)的牙齿(chi),一直像在碧云间沉吟。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
在客居的宾馆迎来深(shen)秋的长夜,
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
采集药物(wu)回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。

注释
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
⑴鹿门山:在今湖北省襄阳市东南。《清一统志·湖北·襄阳府》:“鹿门山,在襄阳县东南三十里。《襄阳记》:‘鹿门山,旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。’”登:《全唐诗》校:“一作题。”又云:“题下一有怀古二字。”
愿以身居作:愿意让自己留下做事
5.主第:公主府第。第,房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第,故房屋称“第”。

赏析

  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这(yi zhe)两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下(yi xia)四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  李白的诗主要有两种风格:一种为“狂风吹我心,西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美,诸如《蜀道难》之类;一种为“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下(tun xia)了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用(you yong)“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败(shi bai)之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

彭仲刚( 未知 )

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简 介

彭仲刚 (1143—1194)温州平阳人,字子复。孝宗干道间进士。为金华主簿,有吏才。赈衢州水灾,民赖以安。移临海县令。累迁国子监丞,坐试进士与知举者忤,罢职。起知全州,减郡费、宽商税,择学师教其子弟,自执经讲说。光宗绍熙提举浙东常平,令下而卒。有《监丞集》。

穷边词二首 / 宋之源

"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。


论诗三十首·其三 / 智威

"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
君独南游去,云山蜀路深。"
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"


暮雪 / 玉并

从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
非君固不可,何夕枉高躅。"
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。"


风雨 / 林迥

布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。


九字梅花咏 / 邢邵

隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。


十二月十五夜 / 郭浩

"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。


雪梅·其二 / 沈端节

"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"


好事近·梦中作 / 黄葆谦

羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
遇酒逢花还且醉,若论惆怅事何穷。"
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 冯伯规

自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
江山气色合归来。"
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。


感遇诗三十八首·其二十三 / 王彦博

题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。