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百丈山记

近现代 / 陈衡

"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗,旋求粮食莫供炊。
好是酒阑丝竹罢,倚风含笑向楼台。"
一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"
"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯。
涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
不堪吟断无人见,时复寒灯落一花。"
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去,独被羸童笑晚眠。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。


百丈山记拼音解释:

.gu jiao ying qiu wan yun chang .duan hong shu yu jian wei yang .liang tiao xi shui fen tou bi .
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
feng li qing gan lu bu lai .gu wei fa mou wei shang ce .jin kan jing sheng zi zhong tai .
cai dao gu cun yu xue shi .zhuo wo yi shang nan ban xi .xuan qiu liang shi mo gong chui .
hao shi jiu lan si zhu ba .yi feng han xiao xiang lou tai ..
yi jian mao wu zhu bu wen .gang chu wei ren ping bu ping ..
.bu jian an qi hui shang lou .ji liao ren dui lu si chou .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
.meng ti wu yan jue wu yu .yao yao wei wei wang yan pu .
chao fa xiang yang mu kan hua .ceng deng ye ying wu lu di .tuan yuan ying jue you tian ya .
jian song yi you ling yun fen .zheng si yi gen tai ye chi ..
bu kan yin duan wu ren jian .shi fu han deng luo yi hua ..
ying jie du shang cen yang ke .pai bi jiao jiang dian chu hun ..
yi sheng zhong hou he chong tian .jie cheng jun ma xian gui qu .du bei lei tong xiao wan mian .
xiao yuan hua nuan die chu fei .pen xiang rui shou jin san chi .wu xue jia ren yu yi wei .
ji gao chen wai gong cheng chu .yi ye pian pian zai wu hu ..
xing chao ban ye yan chen qi .xiao dian yu jie yi jing shen .
cui hua xi xing meng chen ai .san chuan geng sai liang he bi .da ming gong dian sheng hao lai .
.meng ti wu yan jue wu yu .yao yao wei wei wang yan pu .
san nian wei de fen ming meng .que wei lan ling qi ba tu ..
bai she huan chao mian .chun xin dong ji ban .zhen hen xia an dan .lei fen yu lan shan . long xiu xiang yan xie .ping shan zhu yan can .nuan xian luo wa zhai .shou jue jin yi kuan . zuo ye san geng yu .lin ming yi zhen han .hai tang hua zai fou .ce wo juan lian kan .

译文及注释

译文
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变(bian)为冷灰。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到(dao)的只是离离的青草。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩(sheng)下的岁月。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
不久被(bei)皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破(po)晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
早上从欣城出发,晚(wan)上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。

注释
星般大县儿:小小的县令,指陶渊明曾任彭泽县令事。
8、解:懂得,理解。
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。
哑——表示不以为然的惊叹声。
[36]东市:汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。
9.独绝:独一无二。独,只。绝,绝妙。

赏析

  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤(de xian)人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他(song ta)们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去(bu qu)领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全(yi quan)然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

陈衡( 近现代 )

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简 介

陈衡 明浙江淳安人,字克平。永乐十五年举人,官亳州学正。工诗,有《半隐集》。

水仙子·渡瓜洲 / 徐光发

青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
"园密花藏易,楼深月到难。酒虚留客尽,灯暗远更残。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"
他日亲知问官况,但教吟取杜家诗。"
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。


菊梦 / 林克刚

树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。


寄荆州张丞相 / 朱少游

碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。


虞美人·秋感 / 顾建元

涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
美人在何,夜影流波。与子伫立,裴回思多。"
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
"岳寺清秋霁,宸游永日闲。霓旌森物外,凤吹落人间。
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。


桐叶封弟辨 / 许德苹

"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信,早春雷雨与龙期。
羁人此夕方愁绪,心似寒灰首似蓬。"
"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。


室思 / 姚伦

"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"


虞师晋师灭夏阳 / 郭天中

他处春应不是春。金榜真仙开乐席,银鞍公子醉花尘。
利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
白露沾长早,春风到每迟。不如当路草,芬馥欲何为。"
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
"景色方妍媚,寻真出近郊。宝香炉上爇,金磬佛前敲。
"紫衣明主赠,归寺感先师。受业恩难报,开堂影不知。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 释冲邈

躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
"故人相别尽朝天,苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺,
"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,
"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
幽榭名园临紫陌,晚风时带牡丹香。"
朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,


清平乐·咏雨 / 郑玉

不识朝,不识市,旷逍遥,闲徙倚。一杯酒,无万事;
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,


艳歌 / 姚珩

"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
"松上闲云石上苔,自嫌归去夕阳催。
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"