祭公谏征犬戎
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
"丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
祭公谏征犬戎拼音解释:
.shui jing ru yi yu lian huan .xia cai cheng wei mo po yan .
.lang yong gao zhai xia .ru jiang gu diao dan .fan hong xiang gui shui .lai xue du sang gan .
shu hao pin yi ta .yun qi bu xia lou .qi guan wu jing wu .zi shi you xiang chou ..
.shang guo qi chi sui yu zhong .ci qing duo ji ji liao zhong .zhong chuan ban ye lv ren guan .
men yan huang shan ye xue shen .pin xiao bai ju wu qu yi .bing can huang gu you gui xin .
gao ge huai di fei .yuan fu yi tian tai .ying xue xiang ru zhi .zhong xu si ma hui .
.gui qi shuang jing yuan .huan sheng ci bie zhong .xiao guan fen qi lu .si ma bei han hong .
.ru dao ku bu sheng .er lai wei mu chan .chu tu fei qiao zhe .yu shi fen chen ran .
.ding dong xi lou qin qiong se .ying zhuan gao wu yue chu chu .cu su jin suo wan lv hong .
.gu yuan hui shou yan chu lai .ma shang qian chou fu yi bei .
译文及注释
译文
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
秋天一眼望去清(qing)旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
你若要归山无论深浅都要去看看；
疾风将雨吹至南方，淋(lin)湿楚王的衣裳。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒(huang)废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政(zheng)令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡(gong)的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
注释
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
虞：周文王时就已建立的姬姓小国，在今山西省平陆县北。
⑶菰蒲：菰，即茭白；蒲，即蒲草。
⑦恣（zì）：随意，无拘束。
2、昼：白天。
（7）冻雷：寒日之雷
益：更加。
赏析
郑国的国君名叫寤生，寤生又号郑庄公，郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年，他便借周平王东迁之机，一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国，接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国，弱小的许国，很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖(zu)，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
对往事的温馨追忆，由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候，想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际，一个重要的发现吸引了她。她想：世界上什么事物最难分离？这静静跟随着她的地上的身影就是！影之于身，朝暮相随、无时不在，没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧！那时候不管登山还是临水，我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月，他便可和我月下共舞；倘若他夜深难寐，我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单，夫君也不会再有寂寞，那该有多好呵！“愿为影兮随君身”一句，正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活，而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人，表现的是虽在痛苦之中，而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中(chu zhong)食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符(xiang fu)。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自(bian zi)己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖(zu)，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
对往事的温馨追忆，由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候，想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际，一个重要的发现吸引了她。她想：世界上什么事物最难分离？这静静跟随着她的地上的身影就是！影之于身，朝暮相随、无时不在，没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧！那时候不管登山还是临水，我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月，他便可和我月下共舞；倘若他夜深难寐，我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单，夫君也不会再有寂寞，那该有多好呵！“愿为影兮随君身”一句，正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活，而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人，表现的是虽在痛苦之中，而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中(chu zhong)食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符(xiang fu)。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自(bian zi)己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
创作背景
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
北禽
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
芳意长摇落，蘅兰谢汀洲。长吟碧云合，怅望江之幽。"
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。"
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
闲事休征汉，斯行且咏巴。音繁来有铎，軏尽去无车。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
饮茶歌诮崔石使君
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。"
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
周颂·访落
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
岂意笼飞鸟，还为锦帐郎。网今开傅燮，书旧识黄香。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
蟾宫曲·京口怀古·镇江
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
去腊催今夏，流光等逝波。会当依粪扫，五岳遍头陀。"
与顾章书
"新晴天状湿融融，徐国滩声上下洪。极目澄鲜无限景，
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
雨中花·岭南作
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
"永夕见招宿，诗书盈草堂。静吟倾美酒，高论出名场。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
桂林
"陌上秋风动酒旗，江头丝竹竞相追。正当海晏河清日，
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
卜算子·独自上层楼
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
北禽
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"