"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
"细草侵阶乱碧鲜，宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水，
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
济济闾闬，油油黍稷。既富既教，足兵足食。 ——皎然
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
.nong lv shu jing rao xiang shui .chun feng chou chu jiao long wei .se bao shuang hua fen dai guang .
bu zhi bie you zai pei li .liu yong xin shi yu ji ang ..
shi ren duo shi qing xian jian .bu du tian jia guo yi ran ..
.xi cao qin jie luan bi xian .gong men shen suo lv yang tian .zhu lian yu juan tai qiu shui .
kuang feng ba dao shu .shu dao gen yi lu .shang you shu zhi teng .qing qing you wei wu .
.wo bi ti shi yi .he ge zheng shu nan .guan cong yuan bei nuan .qie xiang yan men han .
xuan pu qian chun bi yu cong .zhan yang yi zu bi yun kong .
.yu shao jiu zou yin you zai .zhi shi ba tong zi qi yi .
wei yan zhuang tai qi .fen hua jie jin li .di ang yun zhuo shuo .nong dan die can cha .
zhu feng fang qi shou .gao hong hu duan xing .yun men yu zi qu .tong shi feng tao tang ..
ji ji lv han .you you shu ji .ji fu ji jiao .zu bing zu shi . ..jiao ran
nan yang wo jiu wu ren wen .bao ming fei cai you ke yi ..
译文
臣听(ting)说关于朋党的言论，是自古就有(you)的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周(zhou)有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在(zai)于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌(xian)弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥(bao)百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
注释
皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
19、朕（zhèn）：我，我的。古时君臣都可称“联”，自秦始皇时起，专作皇帝自称。
③陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。
⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
奔流：奔腾流泻。
⑶仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
（65）周文王猎泾渭：周文王出猎泾水渭水之前占卜，得卦说是“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”后在渭水北边遇到了吕尚。
祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。
岳甫 岳甫（1137—1204），字葆真、大用，号周伯，相州汤阴（今河南）人。岳飞之孙，岳云的长子，1183年（孝宗淳熙十年），岳甫知池州。1185年（淳熙十二年），提举浙东常平。1186年（淳熙十三年），以朝奉郎知台州兼提举本路常平茶盐，寻移知庆元府兼主管沿海制置司公事。1188年（淳熙十五年）除尚书左司郎官，累官至吏部尚书。《全宋词》存其词两首。
晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。句践城中非旧春，
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
"旭日升溟海，芳枝散曙烟。温仁临树久，煦妪在条偏。
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。 ——惸（失姓）"
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
"地即尚书省，人惟鸳鹭行。审时传玉漏，直夜递星郎。
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪臾。 ——李益
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕。 ——颜真卿
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，