"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
.luo ting yi zhao ku piao peng .bai lang qi chuan zi xiang dong .chu guo hui lan zeng chang wang .
cong lai dao sheng yi .kuang ban gui cang liu .qi tuo ju xing hui .tan luan yi yun chu .
chan zhi si .shan guang qiao .feng se se xi yu xiao xiao .xing bei yi xing can meng duan .
.yin deng xiao si zhan tan ge .zui yi wang jia dai mao yan ...ti bai lu si ..
shi yi tao hua yan .men lin du ruo zhou .cheng zhong wu ci jing .jiang zi sheng yan liu ..
he wei lang miao qi .zhi jin ju wai fan .huang ba ning yan liu .cang sheng wang teng xian .
qin kai shu dao zhi jin niu .han shui yuan tong xing han liu .
.de cong yue sou cheng kan zhong .que xian gao kui shi geng yi .gong tui qi ping shu yuan jing .
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
ruo jiao dui ci ding yan chi .bi ding fu ying huai kui song .zai san zhan xiang mian liu ce .
zuo jun jing he cheng .zi bei tu lu lu ..
niao ke dao .ren mo pan .yin lai shi nian bu xia shan .xiu zhong duan shu shui wei da .
zui qing qing chao lu .huan zhan bai fa qin .gan rou xin ji sui .xu bao bao he yin .
.shuang lu cui bai cao .shi ju du yan hua .wu xing you ru ci .han shu qi nai he .
ri luo ba zhu gui .ling chen xiang yan jing .fang chen wu er ce .yi shi hu chen qing ..
译文
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的(de)军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君(jun)主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又(you)拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来(lai)服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己(ji)的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆(dan)，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒(le)索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
注释
⑥聆：听。吟：成调的声音。
⑤西园公子：指曹丕。西园：在今河南临漳县西，为曹操所筑。无忌：本为信陵君之名，此处指代曹丕。韦觳《才调集》补注卷三：“公子当是曹丕。今日无忌，盖以当时公予纵心于游乐，可直名之为无忌耳，非误认曹丕为信陵君也。”
29.甚善：太好了
④电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。
委：丢下；舍弃
⑴雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。
风回：指风向转为顺风。
断棱：路上石板断裂的缝隙。
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
雨散云飞莫知处。"
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
移户多无土，春蚕不满筐。惟应劳赞画，溪峒况强梁。"
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
他日白头空叹吁。"
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。"
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"