译文
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行(xing)难(nan)配你,且来欢歌舞翩跹。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
共工勃然大怒,东南大地为何(he)侧倾?
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们(men)的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(2)聊:姑且,暂且。暇日:假借此日。暇:通“假”,借。销忧:解除忧虑。
[56]湍濑:石上急流。玄芝:黑色芝草,相传为神草。
18、也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。
⑸饱饭:吃饱了饭。
(41)载:行事。
3.踪迹:指被小艇划开的浮萍。