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浪淘沙·探春

明代 / 邓均吾

经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。


浪淘沙·探春拼音解释:

jing chuang deng yan duan .seng lu huo qi shen .suo luo lu shan ye .feng xue su dong lin .
he yi xi wo er .wu tou fei luo quan .he yi jing wo yan .qi xia sheng bai lian .
cun zhong he rao rao .you li zheng chu su .shu bi jun jiu zhong .hua zuo nu tai rou ..
sheng ye .min ren zhi du ye .tian dang dang ye .yao mu mu ye .qi qi rang ye .
fen shang shao ti liu qu lei .ming nian han shi geng zhan yi ..
hou bao bei shi xing .gao di zhen de yi .shen an ti wen nuan .ci wei he ren zhi .
.kai jin he chu hao .zhu xia chi bian di .yu re ti you fan .zao liang feng you wei .
chuang yin shu se zao .ting xiao chun qi chi .shan yin ying you xing .bu wo dai hui zhi ..
rong hou si ye .yu hou si zhi rong ze ke ye .yu tian xia zhi rong qi ke ye .
yong fa zhou gao zhen .xing lai ye fan zhou .he nai you yu shi .zhi yuan wu guo qiu .
ke gao mu jiang gui .zhu cheng ri wei xie .qing ke shao shen zhuo .yuan jian zhu yan tuo .
guan san shu wu shi .shen xian shen zi you .yin lai xie bi yan .su qu bao qin chou .
.bai qian wan jie pu ti zhong .ba shi san nian gong de lin .ruo bu bing chi seng xing ku .
.xiao yue long yun ying .ying sheng yu wu zhong .an fang piao lu qi .qing han sheng liu feng .
.qu jiang you bing ke .xun chang duo yan guan .you wen ma si lai .bu chu shen geng xian .

译文及注释

译文
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
即使是那些富比晋楚的(de)人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌(mo)路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以(yi)疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱(ai)狩猎就想到网三面留一面,担心意志(zhi)松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身(shen)端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
有酒不饮怎对得天上明月?
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。

注释
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
耶:语气助词,“吗”?
波上寒烟翠:远远望去,水波映着的蓝天翠云青烟。
4.曲儿小:(吹的)曲子很短。腔儿大:(吹出的)声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
⑺锦囊术:成仙之术。《汉武内传》载:汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。
⑫蛟龙:蛟龙就是中国传说中的水龙,由于蛟龙常被人们目击,而应为人知,蛟栖息在湖渊等聚水处,也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙,一般会被称作“潜蛟”。
6.所:处所。这里指解决问题的措施。

赏析

  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至(zhi),仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九(shi jiu)首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟(huang niao)等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。

创作背景

  关于此诗,还留传着一段离奇的传说,据王定保撰写的《唐摭言》卷十载,李贺年七岁,名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰:“若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?”二公因诣其门。贺总角荷衣而出,二公命面赋一篇,目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此,清人王琦曾提出质疑,又经朱自清等人研究,才断定该诗为元和四年,李贺二十岁时的作品。

  

邓均吾( 明代 )

收录诗词 (4572)
简 介

邓均吾 邓均吾(1898年11月5日—1969年9月3日),本名邓成均,笔名均吾、默声。四川古蔺人。中共党员。现代诗人,翻译家,教育家,文学家,无产阶级革命家。曾任《浅草》、《创造季刊》编辑,中共古蔺县委书记,中华全国文艺界抗敌协会理事。1921年参加创造社,1922年开始发表作品。1949年后历任重庆市文学艺术界联合会副主席,重庆市作家协会副主席,《红岩》杂志主编。1955年加入中国作家协会。1969年9月3日,邓均吾因病逝世于重庆。享年71岁。译有《人类悟性论》、《希腊神话》、《科学概论》、《贫民》、《虚无乡消息》等作品。

送王司直 / 王珣

洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"


更漏子·本意 / 黄子棱

地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。


岘山怀古 / 王德宾

春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
"古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,
更若有兴来,狂歌酒一醆."
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。


送隐者一绝 / 宋铣

床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 杨敬之

何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 黎邦琛

问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,


塞上曲 / 黄元实

闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"


七律·和柳亚子先生 / 纪迈宜

"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
贫贱非不恶,道在何足避。富贵非不爱,时来当自致。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"


新秋夜寄诸弟 / 徐宗勉

蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 徐琬

抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
"巫峡中心郡,巴城四面春。草青临水地,头白见花人。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
何须自生苦,舍易求其难。"
令人见即心无事,每一相逢是道场。"