伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
难作别时心，还看别时路。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
tian yi gang rong ci tu zai .bu kan chou chang bu kan chen .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
译文
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他(ta)腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我(wo)气定神闲地驱马走在洛河长堤。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微(wei)微泛出些许的红色。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这(zhe)是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒(lan)惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫(po)伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
注释
⒀弃捐：抛弃。
(30)《颂》：指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
（6）帘：帷帐，帘幕。
⑻客帆：即客船。
瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。金兽：兽形的铜香炉。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
徐孝嗣 （453—499）南朝齐东海郯人，字始昌，小字遗奴。徐湛之孙。袭封枝江县公。得宋孝武帝爱，尚康乐公主拜驸马都尉。入齐为吴兴太守，有能名。转吏部尚书、右军将军，领太子左卫率，颇受信任，台阁之事多以委之。武帝死，因助萧鸾即帝位有功，为尚书令。明帝死，受遗诏辅新主政，以东昏失德，谋行废立，议不能决，被毒死。谥文忠。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
萧然宇宙外，自得干坤心。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
佳句纵横不废禅。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。