画阃崇威信，分麾盛宠荣。聚观方结辙，出祖遂倾城。
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
"蕙草娇红萼，时光舞碧鸡。城中美年少，相见白铜鞮.
"苍龙阙下天泉池，轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散，
"杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。
"雨施巡方罢，云从训俗回。密途汾水卫，清跸晋郊陪。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
受符邀羽使，传诀注香童。讵似闲居日，徒闻有顺风。"
行当奉麾盖，慰此劳行役。"
狐白登廊庙，牛衣出草莱。讵知韩长孺，无复重然灰。"
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
hua kun chong wei xin .fen hui sheng chong rong .ju guan fang jie zhe .chu zu sui qing cheng .
liao shou jiang wei qing .huo tui shan geng re .zhong xi shi yu zui .meng man qi ru ye .
.hui cao jiao hong e .shi guang wu bi ji .cheng zhong mei nian shao .xiang jian bai tong di .
.cang long que xia tian quan chi .xuan jia lai you xiao guan chui .yuan di xia xiao ying bu san .
.yang liu huang jin sui .wu tong bi yu zhi .chun lai xiao xi duan .zao wan shi gui shi .
.yu shi xun fang ba .yun cong xun su hui .mi tu fen shui wei .qing bi jin jiao pei .
.chao yang long dong fan nuan jing .shuang zhuo shuang fei shuang gu ying .zhu guan jin ru liao ri zheng .
shou fu yao yu shi .chuan jue zhu xiang tong .ju si xian ju ri .tu wen you shun feng ..
xing dang feng hui gai .wei ci lao xing yi ..
hu bai deng lang miao .niu yi chu cao lai .ju zhi han chang ru .wu fu zhong ran hui ..
chuan dao feng guang wu xian ji .qing hua wei qi re ju xiang .can yue kui chuang chan huang se .
su zhou yang liu ren jun kua .geng you qian tang sheng guan wa .
yi qu si ci ge ba die .cong tou bian shi duan chang sheng ..
译文
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
（三）
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的(de)离别。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
跂（qǐ）
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
魂啊回来吧！
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
斜阳落日送走最后(hou)一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤(shang)怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包(bao)胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
长期被娇惯，心气比天高。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
注释
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
（8）为：给，替。
（55）侈兴土木——大修宫殿庙宇。
6、天骄：天之骄子，本指匈奴．这里指侍坚的前秦。蹙，迫，侵扰。
⑷子来：像儿子似的一起赶来。
染：沾染（污秽）。
⑵角：军中的号角。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
孙氏 生卒年不详。进士孟昌期妻。乐安(今山东博兴)人，一云乐昌(今属广东)人。孙氏善诗，常代其夫作诗。后以为才思非妇人之事，遂焚其诗集，自是专以理家为事。事迹散见《北梦琐言》卷六、《太平广记》卷二七一。《全唐诗》存诗3首。
回鞍拂桂白，赪汗类尘红。灭没徒留影，无因图汉宫。"
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
一矢弢夏服，我弓不再张。寄言丈夫雄，苦乐身自当。"
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
日交当户树，泉漾满池花。圆顶图嵩石，方流拥魏沙。
芳树摇春晚，晴云绕座飞。淮王正留客，不醉莫言归。"
"奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
隐辚度深谷，遥袅上高云。碧流递萦注，青山互纠纷。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
"乐游光地选，酺饮庆天从。座密千官盛，场开百戏容。
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
越冈连越井，越鸟更南飞。何处鹧鸪啼，夕烟东岭归。
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
"涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。
"化城分鸟堞，香阁俯龙川。复栋侵黄道，重檐架紫烟。
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
要使功成退，徒劳越大夫。"
戟门连日闭，苦饮惜残春。开琐通新客，教姬屈醉人。
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
亭伯负高名，羽仪称上京。魏珠能烛乘，秦璧许连城。 六月飞将远，三冬学已精。洛阳推贾谊，江夏贵黄琼。 推演中都术，旋参河尹声。累迁登御府，移拜践名卿。 庭聚歌钟丽，门罗棨戟荣。鹦杯飞广席，兽火列前楹。 散诞林园意，殷勤敬爱情。无容抱衰疾，良宴每招迎。 契得心逾重，言忘道益真。相勖忠义节，共谈词赋英。 雕虫曾靡弃，白凤已先鸣。光接神愈骇，音来味不成。 短歌甘自思，鸿藻弥难清。东里方希润，西河敢窃明。 厚诬空见迫，丧德岂无诚。端守宫闱地，寒烟朝暮平。 顾才无术浅，怀器识忧盈。月下对云阙，风前闻夜更。 昌年虽共偶，欢会此难并。为怜漳浦曲，沉痼有刘桢。
"甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。"
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
"醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
"朔风动地来，吹起沙上声。闺中有边思，玉箸此时横。
"千年一遇圣明朝，愿对君王舞细腰。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
"霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。
白草三冬色，黄云万里愁。因思李都尉，毕竟不封侯。"
求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。
（《独坐》）
"良晨喜利涉，解缆入淮浔。寒流泛鹢首，霜吹响哀吟。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
遥遥分凤野，去去转龙媒。遗锦非前邑，鸣琴即旧台。
"濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
柳发遍川岗，登高堪断肠。雨烟轻漠漠，何树近君乡。
"纂尧灵命启，灭楚馀闰终。飞名膺帝箓，沈迹韫神功。
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
"予因览真诀，遂感西域君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
我有壶中要，题为物外篇。将以贻好道，道远莫致旃。
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。"
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
"将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。
"在昔尧舜禹，遗尘成典谟。圣皇东巡狩，况乃经此都。
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
惟德辅，庆无期。"
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
浩歌在西省，经传恣潜心。"
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
"我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
"太原俗尚武，高皇初奋庸。星轩三晋躔，土乐二尧封。
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。