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题扬州禅智寺

未知 / 张揆方

上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
"旅思正茫茫,相逢此道傍。晓岚林叶暗,秋露草花香。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。


题扬州禅智寺拼音解释:

shang yuan tai yi xu qi dao .jun kan li shan ding shang mao ling tou .bi jing bei feng chui man cao .
you ding zhong yang song .wu yu si xiang yuan .bang tong men huo er .nei mi qi wen ran .
yi lu shi chong chong .guan fang bing cao cao .ji zi duo shi ri .you jue xian ren hao .
bai ri shang xin guo .cang jiang man yan liu .si feng bei dai ma .chuan yue ban wu niu .
.lv si zheng mang mang .xiang feng ci dao bang .xiao lan lin ye an .qiu lu cao hua xiang .
.bei zu san chan di .xi shan wan shu song .men lin xi yi dai .qiao ying zhu qian zhong .
.jin ye sen li jian .gu jing ting duan biao .cai gao si wu chi .shi ruo gan qing xiao .
.si yue chi shui man .gui you yu yue chu .wu yi ai wu chi .chi bian kai yi shi .
.qiu liang juan chao dian .chun nuan che ye qin .sui shi wu qing wu .yu bie shang chen yin .
dan xi tian zun man .shui you fa gui ran .jian qing shen wai yi .hun zheng yin zhong chan .
.wo zai zhang bin man shi xun .qi wei shang hao ban san ren .
ru nian qi shi shen you zai .dan kong shang xin wu chu xing ..
xiang si zhi bang hua bian li .jin ri yin jun yong ju shi ..
ji mo jiang tang ji zhi zai .he ren che ma ru gao men .

译文及注释

译文
  希望《天地》刘彻 古诗的(de)神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了(liao)紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用(yong)隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音(yin)乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享(xiang)。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
其一
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释(shi)放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。

注释
豪华竞逐:(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活。竞逐:竞相仿效追逐。
牧:地方长官,如刺史、太守之类。
⑦水沉:即水沉香,古时多陈设于闺房。
16、作:起,兴起
(2)閟(bì):闭塞。
(19)〔惟〕只,不过。

赏析

  最后两句变换(bian huan)句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  (六)总赞
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直(jian zhi)到了“不可救药”的地步。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题(zhu ti)思想,抒发作者的悲愤感慨。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下(jin xia)去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

张揆方( 未知 )

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简 介

张揆方 张揆方,字道营,号同夫,嘉定人。康熙丁酉举人。有《米堆山人诗钞》。

山行杂咏 / 燕公楠

逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"


解语花·云容冱雪 / 阎咏

其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。


舟过安仁 / 龚静照

"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 潘恭辰

彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
"连夜江云黄惨澹,平明山雪白模煳。银河沙涨三千里,
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.


清平乐·风光紧急 / 陈大方

蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"


再经胡城县 / 卞荣

眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"


声声慢·寿魏方泉 / 朱千乘

不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"


出塞二首·其一 / 张预

身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪,樱桃子缀小红珠。
本性便山寺,应须旁悟真。"


南乡子·岸远沙平 / 谢涛

寂寥无复递诗筒。"
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。


夏日田园杂兴·其七 / 沈纫兰

十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。