正月十五夜闻京有灯恨不得观
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
正月十五夜闻京有灯恨不得观拼音解释:
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .
ci shi zui shi si jun chu .chang duan han yuan ding bu ru ..
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
.dong cheng nan mo qiang jing guo .yuan bie wu xin yi fang ge .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
译文及注释
译文
门外，
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡(xun)回，夜晚不能潜伏(fu)。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
你我一(yi)路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
闲时观(guan)看石镜使心神清净，
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午(wu)的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎(hu)。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵(ling)魂还会把(ba)(ba)米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
注释
8.独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。
②颜色：表情，神色。
⑨茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
⑷寸心：心中。
④泼——泼水。形容雨后的桑麻，在日照下光泽明亮，犹如水泼其上。
赏析
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小(de xiao)镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感(gan)受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可(bu ke)得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不(shi bu)须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
《《南风(nan feng)歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何(ru he)定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
“玉门”至篇终，回师后事。“斥候”，今言侦察兵。玉门一带，战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅，霍去病说:“匈奴未灭，无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”，言其位尊禄厚;“百行成”，言其才高望重。“玉门”四句，极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久，但是人生短暂；将军虽然功成名就，但享福未多，人已迁化（死时年仅二十四）。“激楚”，楚歌曲;“高台倾”，指霍去病之死。“位登”，“功立”后嵌入“天长”四句，沉郁低回，紧接着又用“当令麟阁上，千载有雄名”两句振起作结，先抑后扬，顿挫跌宕，情调慷慨激昂，高亢有力。“麟阁”，即“麒麟阁”，在未央宫中，汉武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂名为麒麟阁。公元前51年（汉宣帝甘露三年），曾图画股肱之臣的形貌，署其官爵姓名于阁，以思其美。此诗借宣帝事，指出骠骑虽然过早谢世，但名雄千古，为后人所敬慕。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小(de xiao)镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感(gan)受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可(bu ke)得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不(shi bu)须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
《《南风(nan feng)歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何(ru he)定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
“玉门”至篇终，回师后事。“斥候”，今言侦察兵。玉门一带，战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅，霍去病说:“匈奴未灭，无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”，言其位尊禄厚;“百行成”，言其才高望重。“玉门”四句，极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久，但是人生短暂；将军虽然功成名就，但享福未多，人已迁化（死时年仅二十四）。“激楚”，楚歌曲;“高台倾”，指霍去病之死。“位登”，“功立”后嵌入“天长”四句，沉郁低回，紧接着又用“当令麟阁上，千载有雄名”两句振起作结，先抑后扬，顿挫跌宕，情调慷慨激昂，高亢有力。“麟阁”，即“麒麟阁”，在未央宫中，汉武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂名为麒麟阁。公元前51年（汉宣帝甘露三年），曾图画股肱之臣的形貌，署其官爵姓名于阁，以思其美。此诗借宣帝事，指出骠骑虽然过早谢世，但名雄千古，为后人所敬慕。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
张维( 魏晋 )
收录诗词 (9472) 首
简 介
张维 蜀人，字公言。尝为僧，还俗。善二王书法，尤得怀素骨力。王嗣宗荐试御书院，自负其能，遂遭众人排挤，止得隶秘阁。真宗景德末书郑州开元寺新塔碑，一时称绝。后贫困以终。
思帝乡·春日游
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
干旄
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
青玉案·丝槐烟柳长亭路
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
好事近·飞雪过江来
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
此生此物当生涯，白石青松便是家。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
边城思
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
雪里梅花诗
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
风入松·危楼古镜影犹寒
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
始知匠手不虚传。"
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
赠阙下裴舍人
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
更闻临川作，下节安能酬。"
首夏山中行吟
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。