两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
曲水闲销日，倡楼醉度旬。探丸依郭解，投辖伴陈遵。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处，始为管儿歌此歌。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
"老与病相仍，华簪发不胜。行多朝散药，睡少夜停灯。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
"天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
liang ren you wen wei shang bin .fei xian fei yu fei zhi hui .bu gui bu fu bu jian pin .
.long men jian xia zhuo chen ying .ni zuo xian ren guo ci sheng .
qu shui xian xiao ri .chang lou zui du xun .tan wan yi guo jie .tou xia ban chen zun .
.feng chui zhu ye xiu huan dong .yu dian he xin an fu ming .
xu lai han shu you jing guo .ru jin zuo jiang zai xian chu .shi wei guan er ge ci ge .
shan hu duo zhong xian jing zhe .yin feng xuan luo qun pian fei .dai ri xie kan mu jing re .
fu jia nv yi jia .jia zao qing qi fu .pin jia nv nan jia .jia wan xiao yu gu .
sheng yi huo .si yi huo .you wu huo ren wang bu de .
.lao yu bing xiang reng .hua zan fa bu sheng .xing duo chao san yao .shui shao ye ting deng .
shan ya ye que guai ying yu .jing zao zheng kui wu yi shi .jun bu jian sui chao long tou lao .
.tian xia you dao jian .wu dao juan huai zhi .ci nai sheng ren yu .wu wen zhu zhong ni .
.chun chu xie shou chun shen san .wu ri hua jian bu zui kuang .
译文
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
注释
兴：兴起、产生。兴门户之叹，为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾，允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职；后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州，被汤邦彦论欺君之罪，因而落职。再后，考宗恢复资政殿大学士之职。
2.喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
（17）进：使……进
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
或：有时。
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
费淳 （?—1811）清浙江钱塘人，字筠浦。干隆二十八年进士。授刑部主事。嘉庆十二年官至体仁阁大学士、兵部尚书。坐失察事降职。逾年复授工部尚书。历官廉洁，勤劳不懈。卒谥文恪。
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。