"帝迹奚其远，皇符之所崇。敬时尧务作，尽力禹称功。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
"去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。"
上国谁与期，西来徒自急。"
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
"赫矣昌运，明哉圣王。文兴坠典，礼复旧章。
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
.di ji xi qi yuan .huang fu zhi suo chong .jing shi yao wu zuo .jin li yu cheng gong .
jia yuan yao ke jian .tai si jin xiang wang .wu yong cheng shi ye .you xia gong ao xiang .
.wen gu han lin bao .qun you le shi duo .jia ren die jun ma .cheng yue ye xiang guo .
.qu sui jing nan mei si xue .jin nian ji bei xue ru mei .gong zhi ren shi he chang ding .
feng jiao long yin bai ri chang .luo hua sheng di xian e zui ..
ying li tian shan xue .guang yao shuo sai feng .fang zhi mei zhou zheng .kang pei fu che gong ..
wang jue yuan zhong liu .bei chan mo shang sang .kong yu yuan huang he .dong gu yi hui xiang ..
zhu hui nan ting se .he fan bei tan ying .qing xing shu wei lan .lin duan zhao chu jing ..
shang guo shui yu qi .xi lai tu zi ji ..
.shang yue he yang di .fang chen jing wu hua .mian man bian shi niao .zhao yao qi chun xia .
.he yi chang yun .ming zai sheng wang .wen xing zhui dian .li fu jiu zhang .
qu qu zhi ai lao .xing xing ru bu mao .jue bi qian li xian .lian shan si wang gao .
译文
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
魂魄归来吧！
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
注释
51、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。
天宇：指上下四方整个空间。
⑶萋萋：形容草生长茂盛。
⑵故国：指作者的家乡。春归：指春回大地。未有涯：无边无际。
（21）冯（píng）：同“凭”。
⑵华：光彩、光辉。
①南山：指庐山。
日后度宗即位，贾似道又以太师同平章事，封魏国公，更加跋扈专权，不可一世。并在西湖建别墅，名后乐园，终日淫乐。“大小朝政，一切决于馆客，日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京，贾似道受命领兵抗元，正在战事紧急关头，他却乘小船逃跑，奔扬州，造成不可挽回的败局，加速了南宋王朝的灭亡，以至天怨人怒，国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶，终于德祐元年（1275）被贬，因他名声太坏，有的地方拒绝安置他，最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人，担任送贾似道赴贬所的任务，一路上对贾似道倍加报复，掀开轿篷，任烈日暴晒，让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺，见寺壁有吴潜被贬南行时题词，故意问贾似道：“贾团练，吴丞相何以至此？”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵（今福建漳浦县），郑虎臣多次要贾似道自杀，贾不从，于是被郑虎臣“拉杀之”，用锤将贾锤死。
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
席临天女贵，杯接近臣欢。圣藻悬宸象，微臣窃仰观。"
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。"
"铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。
绿輧绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还，
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
"湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。
夺晴纷剑履，喧听杂歌钟。日晚衔恩散，尧人并可封。"
愿作深山木，枝枝连理生。"
一点浓岚在深井。"
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
"汉甸初收羽，燕城忽解围。影随流水急，光带落星飞。
生结千岁念，荣及百代孙。黄金买性命，白刃仇一言。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
危石江中起，孤云岭上还。相逢皆得意，何处是乡关。
朝发能几里，暮来风又起。如何两处愁，皆在孤舟里。
林卧对轩窗，山阴满庭户。方释尘事劳，从君袭兰杜。"
"鼎臣休浣隙，方外结遥心。别业青霞境，孤潭碧树林。
坟出蕺蕺。气凌云天，龙腾凤集。尽为风消土吃，
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
"西江上，风动麻姑嫁时浪。
礼以备物，乐以感神。用隆敦叙，载穆彝伦。"
不觉别时红泪尽，归来无泪可沾巾。"
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
指如十挺墨，耳似两张匙。
北林朝日镜明光，南国微风苏合香。可怜窈窕女，
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
草萎看稍靡，叶燥望疑稀。昼寝惭经笥，暂解入朝衣。"
"道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。
公子王孙意气骄，不论相识也相邀。
雾縠笼绡带，云屏列锦霞。瑶台千万里，不觉往来赊。
"漠漠佳城幽，苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷，宛驷悲还顾。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电，干文动色象昭回。
语罢相叹息，浩然起深情。归哉且五斗，饷子东皋耕。"
虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
要使功成退，徒劳越大夫。"
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
龙伯如人类，一钓两鳌连。金台此沦没，玉真时播迁。
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
汉月割妾心，胡风凋妾颜。去去断绝魂，叫天天不闻。"
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
不受千金爵，谁论万里功。将军下天上，虏骑入云中。
途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"
物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。
如何秋风起，零落从此始。独有南涧松，不叹东流水。
"春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
山知银作瓮，宫见璧成台。欲验丰年象，飘摇仙藻来。"
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
向无情之白日，窃有恨于皇天。回行遵故道，
杀气西衡白，穷阴北暝玄。飞霜遥渡海，残月迥临边。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
骎骎百驷驰，悯悯群龙饯。石马徒自施，玉人终不见。"
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树，当蹊乱蝶许多丛。
我后元符从此得，方为万岁寿图川。"
却忆红闺年少时。"
"北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。
"江南日暖鸿始来，柳条初碧叶半开。玉关遥遥戍未回，
禁宇庭除阔，闲宵钟箭移。暗花临户发，残月下帘欹。