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善哉行·其一

两汉 / 邓瑗

塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
且复命酒樽,独酌陶永夕。"


善哉行·其一拼音解释:

sai kuo niu yang san .bing xiu zhang mu yi .kong yu long tou shui .wu yan xiang ren bei ..
ren yan jue xu luo .gui huo yi cheng chi .ba han kong shui liu .bao xie wei niao fei .
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
.gu yuan suo jian sui nian shen .fang chu cheng nan bai zhang lin .
hong jian sheng yi yu .niu dao lie xia ban .chu yu neng bu run .ju ju ti chang xian .
.shi luan li qing ku .jia pin se yang nan .shui yun gu zhao qu .feng yu mu chun han .
.bai xi ge tong zi .ai yin jue you lian .chu fei lin shan xue .lu nv ge lian chuan .
de dao wu gu jin .shi dao huan shuai lao .zi xiao jing zhong ren .bai fa ru shuang cao .men xin kong tan xi .wen ying he ku gao .tao li jing he yan .zhong cheng nan shan hao .
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
.shan dian qiu yun li .xiang yan chu cui wei .ke xun chao qing zhi .seng bei xi yang gui .
juan gua cong zhen mi .pi wan gu hua ming .kuang ran xi nan wang .yi ji shan shui qing .
xian xiang xie yang jiao ku cao .jin lai wen chuan wei wu ren ..
wu yi xiang zai he ren zhu .hui shou ling ren yi xie jia ..
qie fu ming jiu zun .du zhuo tao yong xi ..

译文及注释

译文
若你可怜我此(ci)时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈(zhang)夫看(kan)了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
平阳公主(zhu)家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
秋原飞驰本来是等闲事,
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
美貌虽然也相近,纺织技(ji)巧差得多(duo)。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。

注释
(1)延秋门:唐玄宗曾由此出逃。
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
③方舟:两船并在一起。极,至,到达。难任,难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外,中间隔着大江大湖,连远航的方舟也难以到达,离别的愁苦真是使人难于承受。
⒕纵目:眼睛竖起。
⑤鹓鹭:鹓(yuān)鹭,谓朝官之行列,如鹓鸟和鹭鸟排列整齐有序。《隋书·音乐志》:“怀黄绾白,鹓鹭成行”,鹓鹭即指朝廷百官。飞盖,状车辆之疾行,出自曹植《公宴诗》:“清夜游西园,飞盖相追随。”这里代指车。
萧萧:风声,也指草木摇落声。

赏析

  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人(mei ren)香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  其一
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺(de que)乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地(ting di)浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

邓瑗( 两汉 )

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简 介

邓瑗 邓瑗,字良璧。乐昌人。邓颙长子。明代宗景泰七年(一四五六)举人,授大理评事,升湖广按察司佥事。有《灵江诗集》。清同治《韶州府志》卷三三有传。

玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 卢尧典

苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"


对竹思鹤 / 大汕

"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。


哥舒歌 / 卢纮

素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"


北征 / 申颋

岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。


伤歌行 / 黄鉴

莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 周景涛

雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。


长相思·山驿 / 马觉

梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,


商山早行 / 胡份

僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。


下武 / 贺朝

昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。


南乡子·有感 / 马致恭

诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。