凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
zao jing jiao zong ye .kai qu duan zhu gen .bian zhou qing niao lan .xiao jing qu tong cun .
jian er bai tou ri .yong huai dan feng cheng .chi chi lian qu song .miao miao wo jing heng .
kun lun kong dong dian .hui shou ru bu ge .qian xuan tui fan zhao .chan jue hua yue chi .
han yi shuang jing du .hu sha qi qi guo .jing peng lian yan qi .mu ma ru yun duo .
ying ying ru he .bu guo bu xi .mo zhi qi ji ..
tian zi bu zai xian yang gong .chao ting sui wu you wang huo .de bu ai tong chen zai meng .
quan men shen wu gan .ping ren zheng lu xiang cui can .chun qiu si qi geng hui huan .
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
mu ji qian li guan shan chun .chao lai shuang qi wei yi shuo .hua qu hua feng zeng yuan ren ..
yi zi bao zhu cun xin chi .qi que xi rong hui bei di .luo wang qun ma ji ma duo .
xiong zhe zuo he chui .sun shang yi lu jin .yi bu zai liu xue .shang jing zeng jiao qin .
cao se tong chun jing .ying sheng gong gao liu .mei jing bai hua shi .ping sheng yi bei jiu .
译文
李邕寻求机会要和我见(jian)面，王翰愿意与我结为(wei)近邻。
魂啊不要去南方！
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
老百姓空盼了好几年，
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也(ye)懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如(ru)隔世。忽然想起故人都已老，自己(ji)当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
注释
⑸怎生：怎样。
⑵萧娘：南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。
⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
⒂豆蔻：形容少女美艳。豆蔻词工：杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
⑴石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。
嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”，首先弹劾严嵩以丞相自居，破坏了祖宗成法。这指的是明太祖废丞相以后，曾经下令明朝永不再设丞相之职，可是严嵩身为内阁大学士，以丞相自居，就是破坏了祖宗定下的规矩。其次，指责严嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行为，窃取君主大权；接下去，杨继盛痛斥严嵩大肆索贿受贿, 卖官鬻爵, 引用奸臣，结党营私，祸国殃民，败坏风俗，还有让其子严世藩代行票拟，纵容严世藩窃取权柄等等罪状。票拟是明朝内阁大学士先写在小票上，贴于奏疏，进呈皇帝批准，代皇帝拟写批答大臣章奏，处理国家事务的制度。要求皇帝惩治奸臣。当时正是严嵩权倾朝野之时，奏疏一上，杨继盛被下了监狱，这已是他第二次被投入狱中了。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
平生重离别，感激对孤琴。"
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
为白阿娘从嫁与。"
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧，春雁同归必见猜。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"