退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
艳听竹枝曲，香传莲子杯。寒天殊未晓，归骑且迟回。"
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
tui zhi fu liu huang .yi bing qi bu quan .wei zhi lian qiu shi .wei lao shen ke ran .
.gu lai ku le zhi xiang yi .jin yu zhang shang zhi shi zhi .jun xin ban ye cai hen sheng .
ming chao lian bie zhu men lei .bu gan duo chui kong wu yi ..
jin pu wen gui ji .yao cheng ba xiao nao .wang sun ru you wen .xu wei bing hui qiao ..
.huang hun du li fo tang qian .man di huai hua man shu chan .
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
zuo jue hu sheng mi yuan lang .hui jing yun lu zai chang tu .qian tang hu shang ping xian he .
fu shu duo tou ri .liao luo wei cheng cong .wei you tuan tuan jie .jian zhen da xiao tong ..
yan ting zhu zhi qu .xiang chuan lian zi bei .han tian shu wei xiao .gui qi qie chi hui ..
.jin dong la hou bu yan ning .nuan wu wen feng qi shang teng .shan jiao yan zhong cai you xue .
zheng se cui qiang yu .gang chang ji wo yi .chang zeng chi lu wei .bu ni bao qi er .
zhi xin qi wang bao .yong huai nan he ruan .zhuang zhi ri xiao tiao .na neng jing chao xian ..
hui shi xian chuan yu .zheng xuan zao fan lun .xu fang bei li gu .mo ai tuo zhong zhen .
.wu wu chu men he chu qu .xin chang jie wan shu yin xie .
.xin zhuang qiao yang hua shuang e .man li chang zhou tou e luo .zheng mian tou yun guang hua hu .
.huang hun can can tian wei xue .xiu xing fang xi gu sheng jue .zhang sheng ma shou yi qie dan .
译文
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
注释
求田问舍三句：《三国志·魏书·陈登传》，许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。才气，胸怀、气魄。
⑹洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。
（18）愆（qiàn）：过错。
记玉关踏雪事清游：指北游的生活。他们未到玉门关，这里用玉关泛指边地风光。清游，清雅游赏。
仄迳：迳同径，狭窄的小路。
【过蒙拔擢，宠命优渥（南朝《文选》加），岂敢盘桓，有所希冀】
1、处州：隋唐时旧名，明代为处州府，今浙江丽水市，辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
王遇 （1142—1211）漳州龙溪人，字子正，一作子合，号东湖。孝宗干道五年进士。三调教官，十七年间，受学于朱熹、张栻、吕祖谦之门。历长乐令，修大塘水利，溉田十万余顷。通判赣州，荐章交上，时韩侂胄当国，遇不少贬以求售。侂胄诛，擢为太学博士，除诸王宫教授。守毗陵，为浙东提举常平使者，有惠政。除大宗正丞，迁右曹侍郎卒。有《论孟讲义》、《两汉博议》及文集。
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
万心春熙熙，百谷青芃芃.人变愁为喜，岁易俭为丰。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
生莫强相同，相同会相别。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
酒兴还应在，诗情可便无。登山与临水，犹未要人扶。"
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
"闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。江流复浩荡，相为坐纡郁。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。