罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
luo fu zheng ku sang can shi .chou chang nan lai wu ma ti ..
bian shi yi shan hui jian li .da li xiao li mie sheng hua .xian zhi kai zhi wu yan se .
.xian you he yong wen dong xi .yu xing jie fei you suo qi .duan jiu zhi xie seng gong qu .
.fang er ding ning fu gu lin .jiu lai xing chu hao zhui xun .yue ming wu xia kan lian jing .
.chi di qi ying huo yun qi .nan shan shi lie wu niu si .xiu ying ye ye bo xia xu .
qi luo xiang wei xie .si zhu yun you chi .ming ri ta qing xing .shu ta qing bao er ..
he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
.li xiang xuan ji zheng .xiu zheng yu zhu ming .si shi jia qi man .wu wei tai jie ping .
.fa zui shu xun ling bu chang .zheng jiao wei di yu wei wang .shi nian xiao yuan zhu huan shao .
.chi shang fen xing zhong .gong ting jue shao chen .gen li chao shui an .yun shuang pan cao ren .
bing qi rao ting chu .chun ni zhan ji chi .ru cong wan li lai .gu rou man mian xi ..
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
yin bin jiu zhong zhuan ni bai .na kan geng bei er geng cui ..
bi ying jian zu xuan zhan mao .qi ma jia ren juan hua shan ..song zhou tai bao fu zhe xi .
译文
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
注释
⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
⑴湘：湘水，发源于广西壮族自治区灵川县海洋山，东北流经湖南入洞庭湖。湘中：指湖南郴州。张十一功曹：指张署，河间人，是韩愈的好友。十一：是兄弟间的排行。功曹：是州府功曹参军的省称，掌管官员考核以及文化教育卫生诸事宜。
（39）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
[9]三军：周制：天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。此处泛指军队。
⑿“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。
2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
⑽落日牛羊下：定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”
岁物：收成。
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
邢昊 邢昊，山西襄垣人，现居山西晋城市。当代先锋诗人，世纪初席卷中国诗坛的“中国民间写作”代表人物之一。出版有个人诗集《房子开花》、《人间灰尘》、《时光沙漠里的梦想王国》、《伤风吹》、《白日梦》等。2011年、2013年，着名的《诗歌EMS周刊》，连续两次隆重推出邢昊专刊。
笼月烟犹薄，当轩色转新。枝低无宿羽，叶静不留尘。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
君携下高磴，僧引还深院。驳藓净铺筵，低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
"至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。
新声还共听，故态复相咍。遇物皆先赏，从花半未开。 ——裴度
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
"戎王归汉命，魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙，风沙上五原。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老。"
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
欲作微涓效，先从淡水游。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
丹掖列鹓鹭，洪炉衣狐貉。摛文挥月毫，讲剑淬霜锷。 ——李正封
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，