据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
"天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销，
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
高墉全失影，逐雀作飞声。薄暮寒郊外，悠悠万里情。"
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里，尘世烟花梦寐中。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
ju an yao zhi chang an lu .xu ke lin tai di yi gong ..
.kuo luo ming zhang xiao .pu men yu cang cang .deng lou li dong jun .xu ri sheng fu sang .
.tian zhu hu seng ta yun li .hong jing su guan jiao ren qi .xi ying yi sui yan huo xiao .
.zhu yun zeng wei han jia you .bu pa jiao qin zuo shi chou .zhuang qi wei ping kong duo duo .
shui jian chang men shen suo .huang hun xi yu xiang he ..
.cheng shang han lai si mo qiong .tu nang ping mo liang nan tong .piao cheng yuan lang jiang hu ji .
gao yong quan shi ying .zhu que zuo fei sheng .bao mu han jiao wai .you you wan li qing ..
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
jiu you qing yun gui .shu xiang su fa xin .you you nian xing ji .nan geng zhu zheng lun ..
dao yu shi xiang hui .cai fei shi suo ji .fu shi yi zuo ke .qiu shi er he bei ..
huai fan biao gu sha .sheng hua huan chong yuan . ..zhang xi fu
wu che yun qu yu tang kong .xian jia ri yue peng hu li .chen shi yan hua meng mei zhong .
chang kui qin wu dan fu sheng .wei tai li yuan can kuang zhi .zong xing qian zhi shi xu ming .
zhi kong jin dao yi jian cai .pen xiang lin shao cheng xia xue .qing lai shi shang zuo chun lei .
译文
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
一旦天子垂顾，加以佛(fo)拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
注释
（15）香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。
（15）孟明：秦国大夫，姜姓，百里氏，名视，字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞：秦国大夫，字西乞，名术。秦国元老蹇叔之子。白乙：秦国大夫，字白乙，名丙。秦国元老蹇叔之子。这三人都是秦国将军。
②瞻望：仰望。邈：遥远。逮：及。勤：劳。长勤：长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及，因此转而下决心长期耕作，借以解除目前生活的贫困。
133.姚：舜的姓，这里指舜的父亲。
205.周幽：周幽王。
（3）狂风：指代无情的岁月，人事的变迁
⑺新：初。新透：第一次透过。
（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，和《梦李白二首》是同一时期的作品，当时诗人弃官远游客居秦州（今甘肃天水）。前二首诗中的怀疑总算可以消除了，但怀念与忧虑却丝毫未减，于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。 ——白居易
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
啸歌聊永日，谁知此时意。 ——李景俭"
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
君携下高磴，僧引还深院。驳藓净铺筵，低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
去国投兹土，编茅隐旧踪。年年秋水上，独对数株松。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
万树流光影，千潭写锦文。苍生忻有望，祥瑞在吾君。"
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
何意迷孤性，含情恋数贤。 ——吴筠"
掞彼涡川作，怀兹洛滨想。窃吹等齐竽，何用承恩奖。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。"
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。