冬日归旧山
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
江客相看泪如雨。"
孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝不可忘。"
檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
"持衡出帝畿，星指夜郎飞。神女云迎马，荆门雨湿衣。
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
冬日归旧山拼音解释:
zhi yuan hong yan gai .ning ci yu dian kong .xi shu chun yan zu .zao wan dao yun zhong ..
.jiang hai jin wei ke .feng bo shi suo yi .bai yun xin yi fu .huang shou ji reng fei .
xian shou chen feng song .jiang ling ye huo ying .wu cai can ru zi .qian li kui tong sheng ..
jiang ke xiang kan lei ru yu ..
gu yan xiang yi yuan .ji xue qu guan chang .qin di kan chun se .nan zhi bu ke wang ..
tan luan ying kong qu .qing cui yang lian yi .an ru shang shan lu .qiao ren bu ke zhi .
.liu si la yue xia he yang .cao se xin nian fa jian zhang .qin di li chun chuan tai shi .
.chi heng chu di ji .xing zhi ye lang fei .shen nv yun ying ma .jing men yu shi yi .
kuang feng wen han lv .ai ci gu zhou yang .lv ye ji yao bo .heng yun fen die zhang .
hui ying lian er ju su yue .ke ji chang nian shou pin jian ..
译文及注释
译文
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
仙人(ren)为我抚顶，结受长生命符。
失意停琴(qin)见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
大家都拚命争着(zhuo)向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插(cha)着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
使秦中百姓遭害惨重。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯(ken)开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令(ling)我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接(jie)受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
注释
⑧镇：常。
⑹南亩耕：典出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馈彼南亩，田唆至喜。”
⑩尧羊：翱翔。
赏：受赏。
16、亦：也
⑾羽书：泛指军事报文。
[41]馗（kúi葵）：同“逵”，大路。
35.騑（fei1飞）：骖马，驾在车子两边的马。节：马鞭。
赏析
诗的后两句，“春风来不远，只在屋东头“，指明前途，加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中，尽管风寒冰坚，但除夜一过，新年即已开始，春天随之来临。温暖的春天，正孕育在残冬的严寒之中，和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近，似乎就在屋子的东头，只要侧耳倾听，即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临，大地回暖，万木复苏，新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来，期待着在新的一年里进一步舒展自己(zi ji)的抱负，建立新的功业。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
诗的前半全是写景，满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象，已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密，下半风格随内容而变，转而虚疏。颈联叹愁哀老，说愁苦缠身，推也推不掉；与老无约，老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出，在调侃中带有无可奈何之意，写得很活，把寻常叹老诉愁语全都抹绝，有强烈的新鲜感，所以方回评说：“五、六前辈有此语，但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老，进而想到功名富贵，说自己少年时对功名一味争取，如今老病，把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落，正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久，他便因“坐为苏氏学”（《宋史》）而遭贬。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”，叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙，写到吴陈初次见面：“相初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情，田宏遇便顺水推舟，为他们牵线搭桥，定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心，对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事，大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”，则有点染之妙，同时，也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦，说陈圆圆是西施后身，最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游，宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力，此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施，又与苏州的“横塘水”搭成联想，使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起，转说圆圆长成，被豪门强载“塞翁失马，焉知非福”，但圆圆当时只是担惊受怕，又哪能预测未来？“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”，针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家，圆圆又一度被作为贡品献入宫中，但未获选。从此作为豪门女乐，精习弹唱，歌笑向客，用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生，脱离苦海的契机终于到了，她遇到了少年得志的吴三桂，一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节，这里便接(bian jie)(bian jie)过此线展开动情的唱叹：“坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？”正在山重水复，忽然一径暗通：“白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾”，相见恨晚：“早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡。”然而，好事多磨，这时三桂又奉旨出关抵御清兵：“恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。”这一节两句一转，一波三折，摇曳生姿。写三桂去后，陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到(shi dao)了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
诗的前半全是写景，满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象，已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密，下半风格随内容而变，转而虚疏。颈联叹愁哀老，说愁苦缠身，推也推不掉；与老无约，老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出，在调侃中带有无可奈何之意，写得很活，把寻常叹老诉愁语全都抹绝，有强烈的新鲜感，所以方回评说：“五、六前辈有此语，但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老，进而想到功名富贵，说自己少年时对功名一味争取，如今老病，把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落，正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久，他便因“坐为苏氏学”（《宋史》）而遭贬。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”，叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙，写到吴陈初次见面：“相初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情，田宏遇便顺水推舟，为他们牵线搭桥，定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心，对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事，大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”，则有点染之妙，同时，也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦，说陈圆圆是西施后身，最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游，宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力，此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施，又与苏州的“横塘水”搭成联想，使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起，转说圆圆长成，被豪门强载“塞翁失马，焉知非福”，但圆圆当时只是担惊受怕，又哪能预测未来？“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”，针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家，圆圆又一度被作为贡品献入宫中，但未获选。从此作为豪门女乐，精习弹唱，歌笑向客，用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生，脱离苦海的契机终于到了，她遇到了少年得志的吴三桂，一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节，这里便接(bian jie)(bian jie)过此线展开动情的唱叹：“坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？”正在山重水复，忽然一径暗通：“白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾”，相见恨晚：“早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡。”然而，好事多磨，这时三桂又奉旨出关抵御清兵：“恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。”这一节两句一转，一波三折，摇曳生姿。写三桂去后，陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到(shi dao)了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
创作背景
《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景，《毛诗序》说：“《《黍离》佚名 古诗》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从此诗序于王风之首，可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统。
张洵佳( 清代 )
收录诗词 (2628) 首
简 介
张洵佳 字少泉，又字瑞生。同治癸酉优贡，历署河南上蔡，宁陵陈留县知事，升用直隶州知州。着有《爱吾庐诗钞》。先生诗宗香山，为人朴讷谨愿，胸无城府。严取与，辨义利，交久益敬。乡里后进有一才一艺者，必为之揄扬不置。需次汴垣，兼藉课徒自给，春秋榜发售者踵接。徐东海相国、朱古薇侍郎其尤着者也。宰上蔡日，终日堂皇，清理狱讼，不三月，囹圄一空。宁陵亦然。调署陈留二年，学道爱人，宽勐相济，政绩尤着。先生五十书怀诗有“两载民情水乳融”之句。年五十一，即自劾旋里。春秋佳日，惟与二三知已饮酒赋诗，不问门以外事，时论高之。
拟行路难·其四
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
伊昔楚汉时，颇闻经济才。运筹风尘下，能使天地开。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
素影沉沉对蝶飞，金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年，
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
解语花·风销焰蜡
百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。
晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。"
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"
"昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。
小雅·信南山
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
岩声风雨度，水气云霞飞。复有金门客，来参萝薜衣。"
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
"虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
玉楼春·戏林推
唯怕金丸随后来。"
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
方朔既有言，子建亦有诗。恻隐及先世，析薪成自悲。
可怜不得共芳菲，日暮归来泪满衣。"
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
数片远云度，曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。
伤仲永
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
"献书嗟弃置，疲拙归田园。且事计然策，将符公冶言。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
雁还空渚在，人去落潮翻。临水独挥手，残阳归掩门。
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
进绶怀三少，承光尽百身。自当归第日，何幸列宫臣。"
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
咏鹦鹉
兴逐孤云外，心随还鸟泯。"
"寥寥此堂上，幽意复谁论。落日无王事，青山在县门。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
介胄辞前殿，壶觞宿左营。赏延颁赐重，宸赠出车荣。
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
"林乌遥岸鸣，早知东方曙。波上风雨歇，舟人叫将去。
秋风辞
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。
睿览山川匝，宸心宇宙该。梵音随驻辇，天步接乘杯。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
如梦令·常记溪亭日暮
"畴昔参乡赋，中年忝吏途。丹唇曾学史，白首不成儒。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
"对酒心不乐，见君动行舟。回看暮帆隐，独向空江愁。
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
"得道凡百岁，烧丹惟一身。悠悠孤峰顶，日见三花春。
"云母映溪水，溪流知几春。深藏武陵客，时过洞庭人。
七律·有所思
云能去尘服，兼欲事金鼎。正直心所存，谄谀长自省。
微明汉水极，摇落楚人稀。但见荒郊外，寒鸦暮暮飞。"
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。"
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
苏氏别业
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
秘略三军动，妖氛百战摧。何言投笔去，终作勒铭回。"
杳杳从天远，泠泠出禁频。直疑残漏曙，肃肃对钩陈。"
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
新松引天籁，小柏绕山樊。坐弄竹阴远，行随溪水喧。
因此明中得见山。山头山下须臾满，历险缘深无暂断。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
且泛朝夕潮，荷衣蕙为带。"