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高阳台·过种山即越文种墓

先秦 / 张玉珍

"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
.shen shi zu kan bei .kong fang wo bing shi .juan lian hua yu di .sao shi zhu yin yi .

译文及注释

译文
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的(de)去处。
皎洁的月光洒满了(liao)深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气(qi)如山啊。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
战乱过后田园荒芜寥(liao)落,骨肉逃散在异乡道路中。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
放弃官(guan)衔辞职离开,回到家中休养生息。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
登高遥望远海,招集到许多英才。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借(jie))融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。

注释
⒀猰貐:古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉:争吃人肉。驺虞:古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草。这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污。
翠黛双峨:指闺中少妇。黛蛾:螺子黛,乃女子涂眉之颜料,其色青黑,或以代眉毛。眉细如蛾须,乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。
③钱塘江:浙江最大河流,注入杭州湾,江口呈喇叭状,以潮水壮观著名。
⑷怅:惆怅失意。
[32]庳(bēi卑):通“卑”,低。前人:指职位在自己前列的人。
④歇:尽。
(10)武陵源:指桃花源,相传在今湖南桃源县(晋代属武陵郡)西南。武陵,即今湖南常德。
(25)复西斜:此中“斜”应为押韵读作“xiá”(洛阳方言是当时的标准国语,斜在洛阳方言中就读作xiá)。

赏析

  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿(qian yan),孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人(shi ren)的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美,特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光,致使这个人物活生生地展现在读者面前,使此诗成为描写男性美的杰出之作。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾(jiao gou)致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸(ai xing)于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能(wei neng)尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

张玉珍( 先秦 )

收录诗词 (3987)
简 介

张玉珍 江苏华亭人,字蓝生,金瑚妻。自幼工诗。王述庵、钱竹汀、吴白华皆推重之。有《晚香居词》。

清平乐·春归何处 / 周棐

谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
保寿同三光,安能纪千亿。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"


/ 黎崇敕

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


归田赋 / 苏洵

松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
世人仰望心空劳。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 赵崇琏

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
何山最好望,须上萧然岭。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。


/ 傅德称

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 管同

迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,


晨雨 / 任其昌

愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"


寄欧阳舍人书 / 张仲

蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"


东楼 / 吴仰贤

诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 刘一儒

"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
唯此两何,杀人最多。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。