琵琶仙·中秋
村桥出秋稼，空翠落澄湾。唯有中林犬，犹应望我还。"
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
好遣文星守躔次，亦须防有客星来。"
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
药草枝叶动，似向山中生。"
琵琶仙·中秋拼音解释:
cun qiao chu qiu jia .kong cui luo cheng wan .wei you zhong lin quan .you ying wang wo huan ..
.wu yue qian nian nai yuan he .liang gong qing chui zuo qiao ge .gu su yi bai yun wu se .
hua ren xin dao ti yuan po .yu zuo san sheng chu shu nan ..
shi shang man mang jian man zou .bu zhi qiu ji geng qiu shui ..
bai bo zhou bu ding .huang ye lu nan xun .zi ci zun zhong wu .shui dang geng gong zhen ..
hao qian wen xing shou chan ci .yi xu fang you ke xing lai ..
ru jin shi hui ma gu yi .jie wen shan chuan yu hou ren ..
chi jiao tong quan mai .tang xin huo di xing .zuo zhong han se se .chuang xia xi ling ling .
.jue miao jiang nan qu .qi liang yuan nv shi .gu feng wu shou di .xin yu shi ren zhi .
yao cao zhi ye dong .si xiang shan zhong sheng ..
译文及注释
译文
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴(ban)我一辈子了。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是(shi)少年。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱(ruo)，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民(min)(min)，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷(ji)也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
注释
6.而：顺承连词 意为然后
南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。
⑺飞絮：飘飞的柳絮。北周庾信《杨柳歌》：“独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂。”
（22）愈：韩愈。
②湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。
⑸倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
赏析
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用(jian yong)诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出(chu)当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了(ming liao)对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象(xing xiang)地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
第二段，写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他(yu ta)在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱，头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给反射出来的。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
第二层只有两句，“枯桑知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出(chu)当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了(ming liao)对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象(xing xiang)地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
第二段，写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他(yu ta)在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱，头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给反射出来的。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
第二层只有两句，“枯桑知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
朱轼( 元代 )
收录诗词 (7888) 首
简 介
朱轼 （1665—1736）江西高安人，字若瞻，号可亭。康熙三十三年进士。由知县累擢浙江巡抚，筑沿海石塘数百里。雍正间官文华殿大学士，兼吏部尚书。干隆初受命协同王大臣总理政务。曾上疏请罢垦田，慎刑狱，又陈盐政利弊八条。卒谥文端。曾与蔡世远同辑《历代名臣传》、《历代循吏传》、《历代名儒传》，另有《周易传义合订》、《广惠编》、《朱文端公文集》等。
剑客
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
铜雀妓二首
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
高唐赋
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
落水随鱼戏，摇风映鸟吟。琼楼出高艳，玉辇驻浓阴。
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
望庐山瀑布
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
赠黎安二生序
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
观游鱼
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
西夏寒食遣兴
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。"
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
陇首降时雨，雷声出夏云。（答崔钱二补阙见《诗式》）