猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。"
丹巘堕环景，霁波灼虚形。淙淙豗厚轴，棱棱攒高冥。
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
mi hou ban ye lai qu li .yi shuang zhong lin xiang yue fei ..
dan yan duo huan jing .ji bo zhuo xu xing .cong cong hui hou zhou .leng leng zan gao ming .
.wu shi xun hua zhi xian jing .deng xian zai shu bi feng jun .
dan e liu ping bi .bao yue miao yin cui .liang guang ru jian an .kuo jin shan zhong yi .
zi yu you yi ji .kong men chuan jiu sheng .jin feng da jun zi .shi jie zi guang ming ..
cai chun si yi luan .shi qiu bei you jiao .chao can dong ji wu .ye feng heng zhi mao .
xue shi wei zhong ti .jiu nai yi ji nang .lue wu xiang zhi ren .an ru wu zhong xing .
di xing bi shan shi .jie jiao qing song zhi .bi shan wu zhuan yi .qing song nan qing yi .
.wei lou yi tian men .ru m6xing chen gong .cui bao long hu guai .hui hui rao lei feng .
zao zhi san li jia ke ming .guo zhong shi you xian ren zhu .cheng nei ying duo yao cao sheng .
zuo zuo qun shu yin .xing wei gu jian yong .shi zhi chu chu xin .bu shi ping sheng zheng .
.zhu cheng bao chun geng lou zhuan .guang feng cui lan chui xiao dian .cao xi kan shu .liu chang ru xian .
译文
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
白袖被(bei)油污，衣服染成(cheng)黑。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞(zan)礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
鬓发是一天比一天增加了银白，
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
注释
145、徼（yāo）：通“邀”，求。
38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： ‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
（8）天府：自然界的宝库。
①毛伯温：字汝厉，吉水（属江西）人。明武宗正德年间进士。1539年（明世宗嘉靖十八年）派他讨伐安南（越南）莫登庸之乱。他出征一年多，兵不血刃，平定安南，因功被加封太子太保。
登临送目：登山临水，举目望远。
（26）“长风”句：谓大风吹动船帆，战舰急速前进。长风，大风。挂席，船上张起的帆。
③莫：不。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
刘宰 刘宰（1167—1240）字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。绍熙元年（1190）举进士。历任州县，有能声。寻告归。理宗立，以为籍田令。迁太常丞，知宁国府，皆辞不就。端平间，时相收召誉望略尽，不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年，于书无所不读。既卒，朝廷嘉其节，谥文清。宰为文淳古质直，着有《漫塘文集》三十六卷，《四库总目》又作有语录，并传于世。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
焉用汩其泥，岂在清如冰。非白又非黑，谁能点青蝇。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。"
花杯承此饮，椿岁小无穷。"
动植皆分命，毫芒亦是身。哀哉此幽物，生死敌浮尘。
"衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
好客交珠履，华筵舞玉颜。无因随贺燕，翔集画梁间。"
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
微言信可传，申旦稽吾颡。"
好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
"相印暂离临远镇，掖垣出守复同时。一行已作三年别，
君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
"渚宫本坳下，佛庙有台阁。台下三四松，低昂势前却。
两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
笑击羊皮鼓，行牵犊颔车。中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。"
竹香新雨后，莺语落花中。莫遣经过少，年光渐觉空。"
爱眼固应一。安得常娥氏，来习扁鹊术。手操舂喉戈，
来长安，车骈骈。中有梁冀旧宅，石崇故园。"
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去，论诗说赋相喃喃。
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。
"郊原飞雨至，城阙湿云埋。迸点时穿牖，浮沤欲上阶。
由来命分尔，泯灭岂足道。"
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
门巷扫残雪，林园惊早梅。与君同甲子，寿酒让先杯。"
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
两马八蹄踏兰苑，情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰，
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
崎岖来掉荡，矫枉事沉默。隐笑甚艰难，敛容还屴崱。
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。
"志士感恩起，变衣非变性。亲宾改旧观，僮仆生新敬。
"昔日股肱守，朱轮兹地游。繁华日已谢，章句此空留。
泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅，
嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。"
人从别浦经年去，天向平芜尽处低。"
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
深窥沙可数，静搒水无摇。刃下那能脱，波间或自跳。
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
宋齐纷祸难，梁陈成寇雠。钟鼓长震耀，鱼龙不得休。
问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
"一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。
"同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
暗啮堪销骨，潜飞有祸胎。然无防备处，留待雪霜摧。"
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。
"谁开昆仑源，流出混沌河。积雨飞作风，惊龙喷为波。
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
为师书广壁，仰咏时经过。徘徊相思心，老泪双滂沱。
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
"千门俨云端，此地富罗纨。秋月三五夜，砧声满长安。
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。
"楚乡祝融分，炎火常为虞。是时直突烟，发自晨炊徒。