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雨霖铃

清代 / 石待问

"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
新文聊感旧,想子意无穷。"
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
清景终若斯,伤多人自老。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。


雨霖铃拼音解释:

.han zhu liu cai zi .chun cheng zhi zi wei .dui hua chang he jing .guo zhu li ren xi .
ting zhou wei er chang tan xi .jiu qi yu ting liang wu cai .yue ying lu hua zhen xiang de .
.chi lian qiao cui wu yan se .yuan zhu di chui jian cui yin .
xiang jian ruo bei tan .ai sheng na ke wen ..
.tai yuan guo fu zi .xing gao wen bing wei .ruo ling fu shi yu .yi ju you yue ku .
xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
yi ran qing lian gong .yong yuan zi you tiao ..
.shang guo lv you ba .gu yuan sheng shi wei .feng chen man lu qi .xing ren he chu gui .
qing jing zhong ruo si .shang duo ren zi lao ..
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .
zhe qu dui ming jing .wan jiang shuai bin tong .wei fang si xiang qiao .liu hen xiang dong feng ..
du jing chang dian leng .ju jue chou bin huan .shui neng dang ci xi .bu you ying jin tan ..
gu guan su zhang pu .bian zhou li dong ting .nian nian dang ci ji .na mian bin diao ling ..
sui wei dao bi li .mian huai zai chi cheng .yu yi ru liu ping .sui bo le xiu ming .

译文及注释

译文
清凉的(de)风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉(su)讼争田。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我(wo)真是自寻离愁,却让你(ni)牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
(你说)不要首先嫌布料的材质(zhi)(zhi)太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头(tou),频频含羞,凝聚着无限哀愁。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
我在山中修身(shen)养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。

注释
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
① 蓬鬓:散乱的头发。鬓:头发。
当:应当。
(22)节数(shuò):节奏短促。
⑹鹰隼:比喻猛将名臣。与:通“举”。
⑾霖霪(yin):长时间的透雨。
16.庸夫:平庸无能的人。

赏析

  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨(bing tao)伐西突厥,擒沙博罗可汗(ke han);公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗(yi shi)篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北(dong bei)地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界(jie)之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

石待问( 清代 )

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简 介

石待问 (?—1051)眉州眉山人,字则善。少以诗赋名。真宗咸平三年进士。景德三年,以广德军判官试贤良方正直言极谏入第四等,授殿中丞。大中祥符三年,以太常博士上时务策,得罪责授滁州团练副使。仁宗即位,累官通判太平州,遂居其地。官终太常寺丞知阶州。时丁谓畏其直,钱易奇其文,杨亿、李谔服其议论。有《谏史》百卷。

闻乐天授江州司马 / 锺离玉英

"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
《五代史补》)
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,


新柳 / 羊舌思贤

"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。


满江红·代王夫人作 / 帖梦容

皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"


越人歌 / 富察祥云

请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。


清明呈馆中诸公 / 明芳洲

时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)


宫中调笑·团扇 / 莫癸亥

四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。


和晋陵陆丞早春游望 / 东方芸倩

粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
何由一相见,灭烛解罗衣。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。


芙蓉曲 / 匡甲辰

几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。


鹧鸪天·上元启醮 / 宗戊申

把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 呼延松静

汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
日月逝矣吾何之。"
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。