译文
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来(lai)飞奔如梭。
日月(yue)依序交替,星辰循轨运行。
一张(zhang)宝弓号落雁,又配百支金(jin)花箭。
西(xi)方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
城(cheng)头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
然后散(san)向人间,弄得满天花飞。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
注释
[11]不祥:不幸。
皋(gāo)比(pí):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。
滞:滞留,淹留。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⒅谁似东山老,谈笑净胡沙:化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
我曹:犹我辈,兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说:“杀了你这死囚,让你吃刀子,我们不养活你了。”