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天山雪歌送萧治归京

先秦 / 柴望

夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。


天山雪歌送萧治归京拼音解释:

ye se he shi xiao .quan tai bu fu chun .wei yu chao fu zai .jin yin yi sheng chen .
ta shi shu jian chou en liao .yuan zhu luan che kan shi zhou ..
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
gong nv xiang hu you he shi .shang lou tong kan lao ren xing .
fu yu zhu di zi .pian han mei xiang dun .xi yuan xiu xi she .nan chi dui fang zun .
mu guan hua wei luo .chun cheng yu zan han .weng jian liao gong zhuo .mo shi huan qing lan ..
jia yan hu cu zheng .yun lu miao qie shen .chao you shang tong zhuo .xi xi dang yi lin .
qun shu xiang huan yue .bu jue guo chao hun .you shi kan he shu .luo ri shang qiu yuan .
qian shan ju yi jing .yin ai ye lai xie .qiao mu sheng xia liang .liu yun tu hua yue .
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
nian hou xiang mi yuan .peng lai se geng xian .ming sui tu di gui .wei zhu shui quan qian .
fan yi pan lang zhang zou nei .yin yin ri mu hao zhan jin ...jiang nan ye lu ..
.qing hua xi ye man lin duan .zuo ye chun feng xiao se han .

译文及注释

译文
我的(de)前半生(sheng)均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
宫殿那高大壮丽啊(a),噫!
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
回家的日子(zi)要落在春回大地北飞的雁(yan)群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色(se)丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
江岸的枫叶渐(jian)渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。

注释
118、恨恨:抱恨不已,这里指极度无奈。
(11)逆旅:旅店。
儿乳:乳:作动词用,喂奶。
行(háng)阵:指部队。
②对青山强整乌纱:化用孟嘉落帽故事:晋桓温于九月九日在龙山宴客,风吹孟嘉帽落,他泰然自若,不以为意。
(67)俱发:和回纥兵一起出击。

赏析

  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗(gu shi)归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  玩月思友,由月(you yue)忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐(di zhu)一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

柴望( 先秦 )

收录诗词 (6922)
简 介

柴望 柴望(1212—1280)字仲山,号秋堂,江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍,供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》,列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间,凡属丙午、丁未年份,约有半数发生战乱,意在说明“今来古往,治日少而乱日多”,切望当局居安思危。南宋亡国后,拒绝元朝征召,吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。着作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下,列为江山市级重点文物保护单位。

孟母三迁 / 马国翰

惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"


东武吟 / 马登

剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。


鱼藻 / 朱克诚

对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
所嗟累已成,安得长偃仰。"
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
无言羽书急,坐阙相思文。"
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"


沁园春·恨 / 杨备

时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。


就义诗 / 周震荣

"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 冼桂奇

紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。


唐雎不辱使命 / 万光泰

返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
谓言雨过湿人衣。"
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
希君同携手,长往南山幽。"
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。


七绝·刘蕡 / 高子凤

惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"


方山子传 / 郑廷鹄

天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。


横塘 / 许碏

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。