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烝民

先秦 / 刘安世

蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。


烝民拼音解释:

ta cao pan zhi yang tou tan .he ren zhi ci chun huai bao .nian yan sheng zhuang ming wei cheng .
jia di zhang qing chi .ming zou yin zhu lu .guang xie wu wei rui .chang yan bin za cuo .
xiu mao zhu chou zhui .xiang shan xiu zhai cai .jiang jun zhu qiu zhang .kan an zhe zhi lai ..
.su cheng ji mo mian chu qi .chun yi lan shan ri you xie .quan wo jia can yin zao sun .
.ze ze que yin chu .shao shao sun cheng zhu .shi wu gan ren qing .yi wo gu xiang qu .
yun men wei de meng qin ding .wo cang gu qing cang zai xin .you shi ji zuo nan feng yong .
jiu wei shan shui ke .jian jin you qi wu .ji lai hu ting wang .ci zhuang nan tan xi .
.qiu bo hong liao shui .xi zhao qing wu an .du xin ma ti xing .qu jiang chi si pan .
wu dao xun zhi zhi .jun en ou wei wang .hu meng ban feng zhao .jian xie po yu zhang .
chun bei bao yi nuan .chao chuang shen geng xian .que wang ren jian shi .si de zhen shang xian .
wen jun yu fa jiang dong qu .neng dao mao an fang bie wu ..
.xian fang jing qu tong xiao ri .lei cao shang hua bu wei chun .
shi di chong sheng rao an lang .ying huo luan fei qiu yi jin .xing chen zao mei ye chu chang .
.shui mu shui jia zhai .men gao zhan di kuan .xuan yu gua qing zhou .xing ma hu zhu lan .
duan ju xi feng jing .lv chu lao tong pu .du zui si wu ming .jie jun zuo ti mu ..
.huai shui lian nian qi zhan chen .you jing san huan yi he pin .

译文及注释

译文
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不(bu)是借来的(de)(de)就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这(zhe)里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵(gui)人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强(qiang)向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓(xing)张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么(me))用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
吟唱之声逢秋更苦;
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
天道还有盛衰,何况是人生呢?

注释
⑫成:就;到来。
奄奄:气息微弱的样子。
41.屈:使屈身,倾倒。
重:重视,以……为重。
⑻强:勉强。
(22)寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。
(8)天籁人籁:天籁指自然界的音响;人籁本为古代竹制乐器,后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》:“女闻人籁而未闻地籁;女闻地籁而未闻天籁夫。”
105、下吏:交给执法官吏。
剑客:行侠仗义的人。

赏析

  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传(cong chuan)世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类(zhong lei),“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这(yong zhe)种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调(qing diao)子。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游(ya you)山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

刘安世( 先秦 )

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简 介

刘安世 刘安世(1048年-1125年),字器之,号元城、读易老人。魏州元城县(今河北大名东北)人。 北宋后期大臣。熙宁六年(1073年),刘安世登进士第,不就选。从学于司马光。后因司马光、吕公着举荐,升任右正言。累官左谏议大夫,进枢密都承旨。以直谏闻名,被时人称之为“殿上虎”。章惇掌权时,贬至英州、梅州安置。宋徽宗时获赦,历知衡、鼎、郓州及镇定府。蔡京为相后,连谪至峡州羁管。宣和七年(1125年),刘安世去世,年七十八。宋孝宗时赐谥“忠定”。有《尽言集》等传世。

大雅·大明 / 虎夜山

"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
犹胜不悟者,老死红尘间。
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。


饮酒·十三 / 校摄提格

"芳意将阑风又吹,白云离叶雪辞枝。
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。"
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"


文赋 / 晏己卯

"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
唯花不与多时节。一年三百六十日,花能几日供攀折。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 从壬戌

"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。


酒泉子·买得杏花 / 捷安宁

二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。


西江月·四壁空围恨玉 / 闾丘永

"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 令狐兴怀

往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 溥辛酉

蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。


春游南亭 / 鄞傲旋

松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。


七步诗 / 春灵蓝

"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。