西湖杂咏·春
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
萧然宇宙外，自得干坤心。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
西湖杂咏·春拼音解释:
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
san xing zai tian yin he hui .ren jian shu se dong fang lai .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
译文及注释
译文
和你整天悠闲地来到水(shui)边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪(xu)。
上天将天下授予殷商，纣的王位(wei)是如何施与？
君王唐玄宗放弃东北(bei)河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回(hui)还。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
魂魄归来吧！
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
人心失去体统，贼势腾起风雨。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺(ye)下的黄须儿？
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
杨木船儿水中漂，索(suo)缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
溪水经过小桥后不再流回，
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
注释
11、是：这（是）。
（2）匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。山多巉岩峭壁、飞泉怪树。著名的瀑布有开先寺瀑等。
（34）“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。
⑹兰桡（ráo）：以木兰树作的船桨，这里代指船。殊：犹。
王漕：王希吕，时任转运副使之职，负责一路漕运等工作，故称之为漕。
⑿遥火，远处的灯火。渚宫，春秋时楚成王所建别宫，故址在今湖北江陵县。“江陵”两句意为：江陵灯火遥遥在望，该是到渚宫城了。
篱落：篱笆。
⑧北海羊：汉朝苏武出使匈奴，被送去北海牧羊，先后十九年，始终不屈，所持汉节的节旄全都脱光了
赏析
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出(ying chu)“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年(qian nian)后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在(di zai)寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表(deng biao)示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出(ying chu)“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年(qian nian)后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在(di zai)寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表(deng biao)示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
创作背景
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
疏影·咏荷叶
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
（来家歌人诗）
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
后十九日复上宰相书
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
左忠毅公逸事
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
园树伤心兮三见花。"
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
银河吹笙
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
更闻临川作，下节安能酬。"
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
谒金门·柳丝碧
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
水仙子·怀古
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
阙题
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
淮中晚泊犊头
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
赠别二首·其二
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"