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伐檀

近现代 / 徐良佐

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,


伐檀拼音解释:

.jin yi cheng bei zhu .you yuan shao ren zhi .ji xue xing shen xiang .xian yun rao gu li .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
.tou chuang chuan zhu zhu huan yi .wan lei ju xian shi jian yi .nan ba cun guang cang an shi .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
.ye seng jiao zhong fa .ran ran chu peng hao .bai sui cui ren lao .qian nian dai er gao .
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .

译文及注释

译文
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
我看自古以来(lai)的贤达之人,功绩告成(cheng)之后不自行隐退都死于非命。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
院内鲜花迷蒙山间流水(shui)清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘(liu)备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样(yang)子了。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
西(xi)洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟(niao)鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。

注释
119.躣(qu2渠)躣:行貌。
(3)让国:辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载,寿梦生前就想立季札,季札力辞,才立长子诸樊(即谒)。寿梦死后,诸樊又让位季札,季札弃其室而耕,乃止。
⑺谖(xuān):忘记。
他/她。(的//语气助词:不译//去、到)
⑴紫阁峰:终南山的著名山峰,在今陕西西安南百余里。《陕西通志》卷九引《雍胜略》曰:“旭日射之,烂然而紫,其峰上耸,若楼阁然。”故名“紫阁”。
4.浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。

赏析

  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十(liu shi)名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来(lai)”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能(jing neng)“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物(wu)兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷(hong gu)等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即(yi ji)写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱(zhu),多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼(de li)数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

徐良佐( 近现代 )

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简 介

徐良佐 徐良佐,武进(今江苏常州)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士。知德清县。事见《宋诗拾遗》卷二○。

南乡子·眼约也应虚 / 公冶映寒

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
见《吟窗杂录》)"


喜见外弟又言别 / 展甲戌

遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
由来此事知音少,不是真风去不回。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"


鹧鸪天·惜别 / 丛庚寅

酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
我羡磷磷水中石。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


台城 / 历秀杰

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
今日不能堕双血。"


长信秋词五首 / 石美容

韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


临江仙·柳絮 / 别天风

石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


大道之行也 / 费莫问夏

写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"寺隔残潮去。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


折桂令·过多景楼 / 郝壬

才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
萧然宇宙外,自得干坤心。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,


江楼夕望招客 / 张简丽

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。


义田记 / 马佳文超

气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。