送李侍御赴安西
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
从今便是家山月，试问清光知不知。"
"幽抱应无语，贞松遂自栽。寄怀丞相业，因擢大夫材。
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
送李侍御赴安西拼音解释:
.yuan he tian zi xi ping rong .chou chang jin yu shang wei tong .
.bi shui wei yi fu cui yan .lv luo meng mi mei qing jiang .
.zi shuo xuan huang xi zhan wei .wan fang wu fu shi rong yi .
.shang ke xin cong zuo fu hui .gao yang xing zhu luo yang cai .yi jiang si hai sheng ming qu .
ji yu chang qing chu .yan zhao zhong yu qiang .xie qi fu zi lai .bei que zheng dun sang .
liang bian jiao zi yang men li .you xue rong er nong bo tou ..
chu le guai lai sheng jing qi .xin ge jin shi da fu ci ..
cong jin bian shi jia shan yue .shi wen qing guang zhi bu zhi ..
.you bao ying wu yu .zhen song sui zi zai .ji huai cheng xiang ye .yin zhuo da fu cai .
chou xian du qu xin sheng fa .jin ling yu pei xiang cuo qie .liu ying zi mu fei shang lin .
yi chu zong zhi bian shang shi .man chao shui xin yu kan ting ..
译文及注释
译文
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们(men)引吭高唱离别歌。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
暂且以明月影子(zi)相伴，趁此春宵要及时行乐。
你既然已经为了我死，我独自(zi)一人又怎会苟活？
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片(pian)沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
石头城
有篷有窗的安车已到。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌(hou)。
注释
宿雾：即夜雾。
暂：短暂，一时。
⑴菩萨蛮：词牌名。
⑽万国：指全国。
唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
赏析
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白(jie bai)的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有(you)不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为(yin wei)生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
于是写到中军帐（主帅营帐(ying zhang)）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
幽人是指隐居的高人。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
“坐看苍苔色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新(qing xin)可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
全诗分为三部分：一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上，偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借，“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇，一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”，历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待，是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结，既贯连第二部分的叙事，又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡(ba xiang)的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视(cong shi)觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白(jie bai)的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有(you)不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为(yin wei)生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
于是写到中军帐（主帅营帐(ying zhang)）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
幽人是指隐居的高人。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
“坐看苍苔色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新(qing xin)可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
全诗分为三部分：一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上，偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借，“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇，一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”，历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待，是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结，既贯连第二部分的叙事，又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡(ba xiang)的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视(cong shi)觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
创作背景
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
胡承珙( 魏晋 )
收录诗词 (9941) 首
简 介
胡承珙 （1776—1832）清安徽泾县人，字景孟，号墨庄。嘉庆十年进士。累官台湾兵备道。究心经学，着意在《毛诗》，广证博考以求本义，成《毛诗后笺》。另有《尔雅古义》、《仪礼古今文疏义》、《求是堂诗文集》等。
送渤海王子归本国
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
生查子·秋社
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。"
从此便为天下瑞。"
王孙圉论楚宝
寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
悼室人
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
南歌子·再用前韵
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
"搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨，
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
义交外不亲，利交内相违。勉子慎其道，急若食与衣。
孤山寺端上人房写望
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
行行复何赠，长剑报恩字。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
早春寄王汉阳
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
贺新郎·夏景
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
许时为客今归去，大历元年是我家。"
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
西江月·梅花
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。