"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
别后如相问，高僧知所之。"
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
"风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
"古渡大江滨，西南距要津。自当舟楫路，应济往来人。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
"花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，
.jiang gui fen shui shang .yuan sheng jin cheng lai .yi fan xi jiang jin .reng sui bei yan hui .
.dian you han deng cao you ying .qian lin wan he ji wu sheng .yan ning ji shui long she zhe .
xian ru mao jun dong .xuan guo ge zhi bei .wu ran lie yu kou .wu ri you huan qi ..
han zu bei xiao gu .hu ji shi cai zhan .ru jin yi qi jin .liu lei yi liu quan ..
bei que chi xin ji .nan tu shang lv you .deng lin si bu yi .he chu de xiao chou ..
bie hou ru xiang wen .gao seng zhi suo zhi ..
wu tong xiu chao yang .shang you wei feng wen .zhong dai jiu cheng zou .lai yi rui wu jun ..
.feng yu song ting ke .duan you zuo kong tang .duo bing shi jie huan .suo si dao li chang .
.gu du da jiang bin .xi nan ju yao jin .zi dang zhou ji lu .ying ji wang lai ren .
yi qi xiang gong lao yan xia .gao yin li ju jing chao he .xian bi chun feng kan luo hua .
ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
lu ge tao yuan gui si mi .fu niao fu cheng zhi xing ming .li yu shu zhi hen kui xie .
.tuan tuan jin hua jie .nai shi qian xi pu .yong zuo cheng ru he .yi mian yi bing fu .
.hua .hua .shen qian .fen pa .ning wei xue .cuo wei xia .ying he die dao .
译文
没角的螭龙顺流而(er)行，上上下下出波入浪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
不管风吹浪打却依然存在。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
注释
⑶桃花岸：暗用陶渊明《桃花源记》事，喻李九是隐士。
（47）如：去、到
让：斥责
⑴偷：指羞涩，怕人看见。
（10）卫太子：卫皇后所生，名刘据（前128—前91），谥戾太子。汉武帝末年为江充诬陷，举兵诛杀江充，兵败自杀。
本文就是在这一背景下产生的。
裴翻 生卒年、籍贯皆不详。字云章。武宗会昌三年(843)登进士第。时王起再知贡举，华州刺史周墀以诗寄贺，起赋诗酬答，翻与诸同年皆有和诗。事迹散见《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗1首。
"嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄。
莠盛终无实，槎枯返有荑。绿萍藏废井，黄叶隐危堤。
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。"
豹尾从风直，鸾旗映日翻。涂刍联法从，营骑肃旌门。
催修水殿宴沂公，与别诸侯总不同。
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
触风香气尽，隔水磬声微。独傍孤松立，尘中多是非。"
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
欹枕鸿雁高，闭关花药盛。厨烟当雨绝，阶竹连窗暝。
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶，觉寒犹着旧生衣。
淑德图书在，皇慈礼命彰。凄凉霸川曲，垄树已成行。"
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
"我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
慢随飘去雪，轻逐度来风。迥出重城里，傍闻九陌中。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。"
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
"君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
"（我行自东，不遑居也。）
为报府中诸从事，燕然未勒莫论功。"
"老将明王识，临终拜上公。告哀乡路远，助葬戍城空。
仿佛烟岚隔，依稀岩峤重。此时聊一听，馀响绕千峰。"
隔窗爱竹有人问，遣向邻房觅户钩。"
春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。"
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
亲故应须得得来。借倩学生排药合，留连处士乞松栽。
珮响泉声杂，朝衣羽服亲。九重青琐闭，三秀紫芝新。
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
喜欢得伴山僧宿，看雪吟诗直到明。"
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
"忽忝诸卿位，仍陪长者车。礼容皆若旧，名籍自凭虚。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
饬装去未归，相追越城闉。愧无青玉案，缄佩永不泯。"
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
鱼水千年运，箫韶九奏音。代天惊度日，掷地喜开襟。
宁知酬雨露，空识荷干坤。击壤将何幸，裴回望九门。"