译文
黄菊依旧与西风相约而至;
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
参差不齐的荇菜,从左到右去采(cai)它。那美丽贤淑的女子,奏起(qi)琴瑟来亲近她。
我来到商山看洛水,到幽静之(zhi)处访神仙。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
晋文公于(yu)是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
现在如果把东西寄存在别人处,第二天就(jiu)去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩(cai)华丽却非异服奇装。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
注释
啼红:指红泪,即美人之泪。此处借喻相思之苦。
烦:打扰。
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。
43.窴(tián):通“填”。
尚:崇尚、推崇
⑵遮罗袖:一作“障罗袖”。
⑻冷陉:山脉名称,在今辽宁开原。
⑴清平调:一种歌的曲调,“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
(50)效:效力,尽力。官:官职。