首页 古诗词 红牡丹

红牡丹

清代 / 宋摅

属和瑶华曲,堪将系组纶。"
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
楼雪融城湿,宫云去殿低。避人焚谏草,骑马欲鸡栖。"
应怜寒女独无衣。"
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
自有无还心,隔波望松雪。"
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。


红牡丹拼音解释:

shu he yao hua qu .kan jiang xi zu lun ..
yi lun jiu chou .jun zi shou lv .shi ma shi lei .san wu bu bei .
lou xue rong cheng shi .gong yun qu dian di .bi ren fen jian cao .qi ma yu ji qi ..
ying lian han nv du wu yi ..
pi fu yun ning zai .yan liu jing bu yan .feng qi zhong po lang .shui guai mo fei xian .
ling niao wang bu jian .kai ran bei gao wu .hua ye sui feng yang .zhen tiao za zhen wu .
xi niao tou hui deng .shan chan bao gan lu .bu zuo jie ying ke .ning zhi she fa yu .
kai fu dang chao jie .lun bing mai gu feng .xian feng bai sheng zai .lue di liang yu kong .
piao bo you bei jiu .chou chu ci yi ting .xiang kan wan li wai .tong shi yi fu ping ..
zi zhuang gu wo shang .wo huan jian lei hen .yu sheng ru guo niao .gu li jin kong cun ..
li jin yu chuang han ...song huang fu shi yi gui chao ...
nong yue xu zhi ke .tian jia gan wang qin .fu sheng nan qu shi .liang hui xi qing chen .
zhi zai qin ji .bu ying bu yan .shui neng song zhi .wo qing song yan .
zi you wu huan xin .ge bo wang song xue ..
yang yan jiao ping chu .qiu feng ji han chuan .chi hui ku dai xie .fu cui can zhen jian .
zi chun sheng cheng zhe .sui mu xiang bai he .qu chen zhi bu jin .xuan hu shan yao zhai .
.wan he shu sheng man .qian ya qiu qi gao .fu zhou chu jun guo .bie jiu ji jiang tao .
wu hu gu ren yi fen tu .du jue zhi shi gan yu qiao .kuang wo piao zhuan wu ding suo .
.da xian jiu cheng xiang .zuo zhen jiang shan xiong .zi zhen jiang shan lai .he ren de ru gong .
.bai chuan ri dong liu .ke qu yi bu xi .wo sheng ku piao dang .he shi you zhong ji .

译文及注释

译文
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
  将军从白(bai)马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的(de)波涛。武安县有(you)战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚(yi)剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化(hua)作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
  子卿足下:
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
骏马啊应当向哪儿归依?
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝(quan)一劝你。

注释
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。
(5)长侍:长久侍奉。
⑴二子:卫宣公的两个异母子。
(7)饮(yìn)食(sì)之:请他喝,请他吃。给……吃,喝
了:了结,完结。
扶桑:神木名。
③青楼:泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。

赏析

  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表(shang biao)述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归(you gui)去。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭(shou yao)的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  第一部分
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕(jin geng)作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  最后两句“何处寄想思(xiang si),南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

宋摅( 清代 )

收录诗词 (3417)
简 介

宋摅 宋摅,乡贡进士,官袁州州学直学,与祖无择同时(《祖龙学文集》卷六)

扬子江 / 杨振鸿

明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。


忆母 / 慕容韦

负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;


哀王孙 / 孔淑成

"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。


殿前欢·楚怀王 / 申涵煜

悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
翠帐兰房曲且深,宁知户外清霜下。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。


春兴 / 朱真人

"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
单于竟未灭,阴气常勃勃。
白云离离渡霄汉。"
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。


和胡西曹示顾贼曹 / 吴礼

闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。


卜算子·见也如何暮 / 黄机

托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。"
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。


和张仆射塞下曲·其三 / 陈供

红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
笑指云萝径,樵人那得知。"
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。


剑客 / 许彦国

"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"


国风·陈风·东门之池 / 王周

高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"
春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。