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菩萨蛮·杏花含露团香雪

两汉 / 圆印持

"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
"寒流万派碧,南渡见烟光。人向隋宫近,山盘楚塞长。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
"春阴漠漠土脉润,春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态,
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。


菩萨蛮·杏花含露团香雪拼音解释:

.feng shen he yun jie .zhang xu zheng dang nian .duan jian lu xiang li .ru hao dong an bian .
.shi jiao ben yu kong .liu lai bu zi dong .xiu cong duo jie hou .xing chu zhong ren zhong .
luo jin li hua chun you liao .po li can yu wan ying ti .
.kai yuan si li qi zhong ta .yao dui fang shan ying ni qi .za su ren kan li shi jie .
xu xi qiu lai bu fei yin .han yu xuan shu cong ju yan .wan feng shi dong xiao song yin .
.han liu wan pai bi .nan du jian yan guang .ren xiang sui gong jin .shan pan chu sai chang .
.jie mao you ji jin chan lin .ji jing yan guang zhuo liu yin .qian zhang hua shan yun wai xiu .
long fCshi wen xian guo zhong .shou zhu beng sheng seng zuo shi .ye teng chan sha he qiao song .
ru he hai shang feng .lian ri cong kong qi .si yu qu cang ming .lai wo ju qu li .
.xi ma xiang shan li .yi bei liao dian jun .ye yan gu ke lu .han cao gu ren fen .
gu liu san yue shi jiao kai .ya zhi jin rui xiang ru pu .zhu duo tan xin qiao sheng cai .
zi la rong hua di .hong mian shi jing chen .meng kuang fan xi ye .zhuang lan yan ling chen .
.chun yin mo mo tu mai run .chun han wei wei feng yi he .xian chi ru jia ben jing tai .
.yin shi xiang shi jiu .hu ci gao lin tu .bian shi you chuan fa .ye xu rong shi gu .

译文及注释

译文
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在(zai)代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
整日可以听到笛声、琴声,这(zhe)(zhe)是多么自在啊。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
  古时候被(bei)人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那(na)不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持(chi)自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞(zan)叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"

注释
⑻悬知:猜想。
何须:何必,何用。
耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
⑴卢纶:作者表弟,与作者同属“大历十才子”。见宿:留下住宿。见:一作“访”。
昭:彰显,显扬。
①百顷风潭:言西湖水域广阔。
95. 则:就,连词。

赏析

  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半(qian ban)以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通(shi tong)天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷(xin kuang)神怡。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心(de xin)理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之(zhong zhi)蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并(zhu bing)非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。

创作背景

  张志和是中唐诗人,安史之乱后隐居山林,经常泛舟垂钓,不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。

  

圆印持( 两汉 )

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简 介

圆印持 大持,字圆印,号薝卜,族姓沈,吴江人,云栖剃染受具,住桐乡华严庵。

太常引·姑苏台赏雪 / 郝中

弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼,就人轻刷带疮皮。
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
飞檄愈风知妙手,也须分药救漳滨。"


春日登楼怀归 / 释源昆

但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。
守道惭无补,趋时愧不臧。殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。"


穆陵关北逢人归渔阳 / 王中孚

人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
"五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐,
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
去日应悬榻,来时定裂裳。惬心频拾芥,应手屡穿杨。
"路过章台气象宽,九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫,


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 陈见智

瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。


孟母三迁 / 宗婉

此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
影摇云外树,声褭月中秋。曾向巴江宿,当时泪亦流。"
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。
因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"


卜算子·雪月最相宜 / 胡缵宗

"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。
"别离终日心忉忉,五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕,
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"


鹊桥仙·月胧星淡 / 朱奕恂

于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
凌晓无端照衰发,便悲霜雪镜光中。"
"骄马锦连钱,乘骑是谪仙。和裙穿玉镫,隔袖把金鞭。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。


咏荔枝 / 徐用亨

看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"


夕阳 / 周锡渭

幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
"玉阶春冷未催班,暂拂尘衣就笏眠。
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"泽春关路迥,暮雨细霏霏。带雾昏河浪,和尘重客衣。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。


侍宴咏石榴 / 释月涧

"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。
同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦,步野风清散酒酲。