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五代史伶官传序

宋代 / 张光启

"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
士云云。白知不能加,遽裂之,曰:“笙歌鼎沸,勿作
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
"黄昏惨惨雪霏霏,白首相欢醉不归。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"


五代史伶官传序拼音解释:

.zhu ren jia zai long chi ce .shui zhong you yu bu gan shi .
jin ri zhu ren xiang yin kan .shui zhi zeng shi ke yi lai ..
.bei feng song wei han .tu lv qin yuan zheng .you ren xi bu nuan .can yue ma shang ming .
luo shi qian wan quan .chen bo pu jin qi .hai min yi liang pian .ji lai han gong zheng .
xiao suo gan xin ju shi meng .jiu tian ying gong cao qi qi ..
.feng hun zhou se fei xie yu .yuan gu qian dui du lou yu .ba hong lao luo ren wu bei .
xiao di you shu zhi .yi xiang wu di xing .bei huan xiang bing qi .he chu shuo xin qing ..
.xi feng can ri luo .shui jian ji liao xin .gu zhen ke mian jiu .liang lang seng hua shen .
shi yun yun .bai zhi bu neng jia .ju lie zhi .yue ..sheng ge ding fei .wu zuo
feng wu yi xiao sa .wan yan sheng ji rong .xie fen zi mo shu .yuan ge cui wei zhong .
wan lai guang cai geng teng she .bi feng zheng jian ru ke tun ..
.huang hun can can xue fei fei .bai shou xiang huan zui bu gui .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..

译文及注释

译文
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵(ling)物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光(guang),辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴(jiao)纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国(guo)既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟(chi)迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
哪怕下得街道成了五大湖、

注释
金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。
(18)蒲服:同“匍匐”。
赏:赐有功也。
碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
⑥太师:对乐师的称呼。诏:告诉。

赏析

  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不(ji bu)赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写(ru xie)齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使(yang shi)人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周(zai zhou)代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年(mu nian)出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

张光启( 宋代 )

收录诗词 (3916)
简 介

张光启 张光启,字元明,章丘人。明诸生。有《张仲子诗》。

忆梅 / 龙仁夫

胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"


西江月·世事短如春梦 / 胡致隆

尽日相看俱不语,西风摇落数枝莲。"
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。


寓居吴兴 / 王思任

"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。


从军行二首·其一 / 钟体志

"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。


水调歌头·秋色渐将晚 / 周麟书

"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"


临安春雨初霁 / 徐楠

不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
许时为客今归去,大历元年是我家。"
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
九疑云入苍梧愁。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 悟开

"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
"来从千山万山里,归向千山万山去。
鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。


御带花·青春何处风光好 / 张毛健

骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。
不独藏虹气,犹能畅物情。后夔如为听,从此振琮琤."
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,


咏傀儡 / 钟曾龄

晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。


拨不断·菊花开 / 黄梦得

艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
总语诸小道,此诗不可忘。"
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
见《云溪友议》)
诗酒相牵引,朝朝思不穷。苔痕雪水里,春色竹烟中。
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。