玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
"九十春光在何处，古人今人留不住。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，监物觉神通。
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
yu dong zhu ren jing jie zai .xie gan bu bu jiu chang sheng ..
kan hen sui jia ji di wang .wu yin rou jin xiu yuan yang .
nan guo shan hu shu .hao cai tian ma bian .yu long bu jie yu .hai qu kong chan juan .
yue cai man lun shan yi gu .qi lu xin qin zhong ri you .xiang guan yin xin ge nian wu .
long men you zi tui wei yu .hong lou ru ye sheng ge he .bai she jing qiu cao mu shu .
feng du gu yu xiang .yue xie shan ban yin .lao ge yu xu yi .zhong shi bai tou yin ..
.jiu shi chun guang zai he chu .gu ren jin ren liu bu zhu .
.bi yu fei tian xing zhui di .yu jian fen feng jiao he shui .yang liu ting ge mo xiang yu .
chu guo ba qian qin bai wan .huo kai xiong yi yi shi tun ..
feng ling luan seng yu .shuang nie qian yuan ti .ge wai qian jia yue .fen ming jian li mi ..
yun fu qian xun zhi .hua cui bai zhuan qi .jing ren shi xiang wan .qiu you ting ying zhi .
bu zeng chui diao jian qin yun .kan kui jin tai zui bao shen ..
shi dai zeng liu dian .zhu guang shi zai gong .ying xiang zhi dao tai .jian wu jue shen tong .
.xing jin shu lin jian xiao qiao .lv yang shen chu you hong jiao .
译文
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的(de)薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三(san)三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
太阳东升照得一片明亮，忽然(ran)看见我思念的故乡。
到处都欠着(zhuo)酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
为《太史公》做(zuo)(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
下空惆怅。
注释
39.俇（kuang2狂）攘：纷扰不安。
颠：顶。
⑷燕（yān）支：山名，也作焉支山，在今甘肃山丹东。
10.还（音“旋”）：转。
2.奈何：怎么办
（6）于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
蔡真人 蔡真人，满城（今属河北）贤台人氏，生于金大定十八年(1178年)，其母王氏梦白鹤飞入寝室而有妊遂生真人。六岁始能言，七岁在满城岗头村玉清观出家，戒行甚严。保定是《无上秘要》中尊为上元天官赐福大帝唐尧的故乡，已有五千年灿烂文明。在这历史的长河中，涌现出许多神仙高道，蔡真人可谓佼佼者。
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
春光是处伤离思，何况归期未有涯。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛，乱触红丝皓腕狂。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚。 ——殷佐明
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
圣书空勘读，盗食敢求嘬。惟当骑款段，岂望觌珪玠. ——孟郊
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。"
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"