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长干行·家临九江水

南北朝 / 黎士弘

商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。


长干行·家临九江水拼音解释:

shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .

译文及注释

译文
千(qian)呼万唤她才缓缓地走(zou)出(chu)来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样(yang),不屑一顾 !
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏(lan)杆,愁绪像河水,源源不断。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定(ding)会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?

注释
10 食:吃
241.臣:小臣。挚:伊尹。
⒃尔分:你的本分。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
(15)谓:对,说,告诉。
⑦合双鬟:古少女发式为双鬟,结婚后即合二为一。
21.遂:于是,就

赏析

  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说(shuo):“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战(ren zhan)死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去(si qu),固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一(de yi)种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现(ti xian)出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是(lou shi)那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

黎士弘( 南北朝 )

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简 介

黎士弘 黎士弘,字愧曾,长汀濯田陈屋人。生于明万历四十七年(1618)。14岁补博士弟子员,36岁中举人。清康熙元年(1662)任广信府推官,为政清廉,听断精明,六载审理十三县案件,释放无辜数百人,人们称赞他为“黎青天”。康熙三年,广信府属玉山县迭遭战乱,百姓离乡背井,士弘前往省问疾苦,招集流散各地百姓,垦田定赋,恢复生产,重建家园。不到一年,百废俱兴,民气渐复。

送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 锺离志高

石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"


临江仙·孤雁 / 乌雅永亮

"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 糜戊戌

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。


哭刘蕡 / 乌雅媛

电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
倏已过太微,天居焕煌煌。


张益州画像记 / 乌雅振国

湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"


漫成一绝 / 奉傲琴

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 南寻琴

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
枝枝健在。"
芭蕉生暮寒。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"


梦江南·九曲池头三月三 / 颛孙农

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。


田园乐七首·其二 / 梁福

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。


长相思·雨 / 洋怀瑶

乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。