国风·邶风·日月
自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。"
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
国风·邶风·日月拼音解释:
zi can mi lu wu neng shi .wei bao shen en bin yi ban ..
ke neng shi shi geng xiang guan .yu can zhang han ci dong fu .he yuan zhou yong fu bei shan .
dao liang rao yan que .jiang hai yi fu yi .xi gong feng li luan .jin lai xi gu pi .
ke shi wu ling xi .chun fang zhuo lu mi .hua ming cui shu zao .yun ni re kong di .
gou shan bi shu qing lou yue .chang duan chun feng wei yu xiao ..
bi lin diao sou wu chen shi .sa li ming suo ye ban gui ..
bu kan bian xiang duo qing dao .wan pian shuang hua yu sun lai ..
shan yin diao sou wu zhi ji .kui jing xian duo bin yu kong ..
shan xin hui jian ru guan cu .bai yue ban chuang chao shu xu .qing quan yi qi shou zhi tu .
.cheng tan xi wo long .zhang ju shi wei zong .du bu sheng ming zai .qian yan shui shi kong .
译文及注释
译文
凿开混沌之地层，获得乌金是(shi)煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
摘来野花不爱插(cha)头打扮，采来的柏子满满一大掬。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
似娇还羞抿了(liao)抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流(liu)转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着(zhuo)，逆风吹(chui)着浪花拍打着小船。
趴在栏杆远望，道路有深情。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
使秦中百姓遭害惨重。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
我手持一枝菊花，和二千石的太守(shou)(shou)调笑。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳(yang)直奔洛阳。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
注释
[14]木：树木。欣欣：生气蓬勃的样子。
漏：古代计时用的漏壶。
【寻常】平常。
⑸匆匆：形容时间匆促。
至正：1341年，元顺帝改年号为“至正”，这一年（农历辛巳年）的寒食日，写了这首诗，给自己的弟弟子侄辈们看。
赏析
两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
其次，该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养，从而突破悼祭文学传统模式的束缚，采用新的手法，形成新的面貌，一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张，他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气，如：他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等，均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学，个人抒情色彩很浓。因而，该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面，都明显借鉴了楚辞的写法。此外，还受到曹植(cao zhi)、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植（“诗才忆曹植”），另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气，直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺，李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容，又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”看，其构思、意境和词采都颇近李贺，亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色，还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说：古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。歃（shà），歃，以口微吸也，是说只喝(zhi he)一点，极言其少，千金，极言钱财多。怀，思也，思得千金，便是贪。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问：事情真会这样吗？他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐(qi)。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道：这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映(guang ying)照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
其次，该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养，从而突破悼祭文学传统模式的束缚，采用新的手法，形成新的面貌，一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张，他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气，如：他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等，均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学，个人抒情色彩很浓。因而，该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面，都明显借鉴了楚辞的写法。此外，还受到曹植(cao zhi)、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植（“诗才忆曹植”），另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气，直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺，李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容，又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”看，其构思、意境和词采都颇近李贺，亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色，还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说：古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。歃（shà），歃，以口微吸也，是说只喝(zhi he)一点，极言其少，千金，极言钱财多。怀，思也，思得千金，便是贪。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问：事情真会这样吗？他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐(qi)。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道：这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映(guang ying)照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
聂胜琼( 元代 )
收录诗词 (5418) 首
简 介
聂胜琼 聂胜琼，北宋都下名妓，生卒年不详。与李之问情笃。李归家分别后五日，她以《鹧鸪天》词寄之。李妻见词而喜，助夫娶回为妾。《全宋词》存其词一首，即《鹧鸪天》。
上阳白发人
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
自怜孤生竹，出土便有节。每听浮竞言，喉中似无舌。
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
守睢阳作
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
"吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑。少昊负扆，
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
"幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
送人
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
乐羊子妻
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。"
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
"五马南浮一化龙，谢安入相此山空。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
巫山一段云·六六真游洞
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
北去鱼无信，南飞雁绝音。思君不可见，使我独愁吟。"
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
画眉鸟
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
驱车上东门
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
倭僧留海纸，山匠制云床。懒外应无敌，贫中直是王。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
咏红梅花得“红”字
"东去沧溟百里馀，沿江潮信到吾庐。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
高秋关静梦，良夜入新篇。仰德心如是，清风不我传。"
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
清平乐·题上卢桥
巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
拟古九首
莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。"
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"