首页 古诗词 优钵罗花歌

优钵罗花歌

元代 / 释今堕

云交雨合知何年。古来万事皆由命,何用临岐苦涕涟。"
秦王筑城何太愚,天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内,
树树殷勤尽绕行,举枝未遍春日暝。不用积金着青天,
屡斗关月满,三捷虏云平。汉军追北地,胡骑走南庭。
一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝,漠漠暗魂愁夜月。
三辰破黍稷,四达屏氛埃。池熘因添满,林芳为洒开。
毡帐时移无定居,日月长兮不可过。(第五拍)
市若荆州罢,池如薛县平。空馀济南剑,天子署高名。"
试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死。
奴温已挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞,海畔莓莓青草死。
安知憔悴读书者,暮宿虚台私自怜。"
"采莲女,采莲舟,春日春江碧水流。莲衣承玉钏,
野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠,石床寒水夜泠泠。


优钵罗花歌拼音解释:

yun jiao yu he zhi he nian .gu lai wan shi jie you ming .he yong lin qi ku ti lian ..
qin wang zhu cheng he tai yu .tian shi wang qin fei bei hu .yi chao huo qi xiao qiang nei .
shu shu yin qin jin rao xing .ju zhi wei bian chun ri ming .bu yong ji jin zhuo qing tian .
lv dou guan yue man .san jie lu yun ping .han jun zhui bei di .hu qi zou nan ting .
yi pian yu zhong sheng fen xue .jiao tong ba dan si zi jue .mo mo an hun chou ye yue .
san chen po shu ji .si da ping fen ai .chi liu yin tian man .lin fang wei sa kai .
zhan zhang shi yi wu ding ju .ri yue chang xi bu ke guo ..di wu pai .
shi ruo jing zhou ba .chi ru xue xian ping .kong yu ji nan jian .tian zi shu gao ming ..
shi qie yu jun lei .liang chu di chi shui .kan qu fu rong hua .jin nian wei shui si .
nu wen yi xie kuang .ma fei chu shi su .wei gan yi huan you .shang wei ming jian shu .
xi zi lin tao dong liao shui .shan bian die die hei yun fei .hai pan mei mei qing cao si .
an zhi qiao cui du shu zhe .mu su xu tai si zi lian ..
.cai lian nv .cai lian zhou .chun ri chun jiang bi shui liu .lian yi cheng yu chuan .
ye hua piao yu zuo .he liu fu tian bei .ri wan ying xiang chu .sheng yong xia di tai ..
hua fa qian yan si hua ping .jin zao fu yan chao mo mo .shi chuang han shui ye ling ling .

译文及注释

译文
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对(dui)着故乡家(jia)园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼(pan)盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来(lai),有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
  魏(wei)国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣(yi)带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。

注释
④鬈(quán 全):勇壮。一说发好貌。
(14)鸧鹒(cānggēng):鸟名。即黄鹂。
(19)凭,倚,靠。开襟:敞开胸襟。
赖:依靠。
⑧凭轩:倚着楼窗。涕泗流:眼泪禁不住地流淌。涕泗:眼泪和鼻涕,偏义复指,即眼泪。
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。

赏析

  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态(xin tai)。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努(tong nu)力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的(ta de)原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通(shi tong)过这两件(liang jian)惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠(en hui)”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  据《新唐(xin tang)书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

释今堕( 元代 )

收录诗词 (4176)
简 介

释今堕 今堕(?--一六五九),字止言。番禺人。俗姓黎,原名启明,字始生。明桂王永历三年(一六四九),薙染受具,为诃林监院。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷二。

立秋 / 寿凯风

变衣寝门外,挥涕少城隈。却记分明得,犹持委曲猜。
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜,冬景青青步纤草。
窈窕入云步,崎岖倚松息。岩坛有鹤过,壁字无人识。
"西岭松声落日秋,千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲,
关云未尽散,塞雾常自生。川长蔓草绿,峰迥杂花明。
空山朱戟影,寒碛铁衣声。逢着降胡说,阴山有伏兵。"


秋霁 / 太史俊瑶

"山树落梅花,飞落野人家。野人何所有,满瓮阳春酒。
桐落秋蛙散,桃舒春锦芳。帝力终何有,机心庶此忘。"
野席兰琴奏,山台桂酒醲.一枰移昼景,六着尽宵钟。
"羽卫离丹阙,金轩赴泰坛。珠旗明月色,玉佩晓霜寒。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期,入蜀经蛮远别离。
"鸾镜无由照,蛾眉岂忍看。不知愁发换,空见隐龙蟠。
惜别路穷此,留欢意不从。忧来生白发,时晚爱青松。
麇鼯寒思晚,猿鸟暮声秋。誓息兰台策,将从桂树游。


登金陵雨花台望大江 / 百里燕

水光摇落日,树色带晴烟。向夕回雕辇,佳气满岩泉。"
弹随空被笑,献楚自多伤。一朝殊默语,千里易炎凉。
"洞口仙岩类削成,泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下,
岭路分中夏,川源得上流。见花便独笑,看草即忘忧。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
歌入平阳第,舞对石崇家。莫虑能骑马,投辖自停车。"
日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。
平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 阙嘉年

妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
"九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。
上苑何穷树,花开次第新。香车与丝骑,风静亦生尘。"
栖枝犹绕鹊,遵渚未来鸿。可叹高楼妇,悲思杳难终。"
南山如天不可上。"
风袅袅兮木纷纷,凋绿叶兮吹白云。
"自君之出矣,红颜转憔悴。思君如明烛,煎心且衔泪。
笼僮上西鼓,振迅广阳鸡。歌舞将金帛,汪洋被远黎。"


北征赋 / 茆夏易

乐处将鸥狎,谭端用马齐。且言临海郡,兼话武陵溪。
地本原林秀,朝来烟景和。同心不同赏,留叹此岩阿。"
十年兹赏废,佳期今复存。挂冠谢朝侣,星驾别君门。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
美人四向回明珰,雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止,
金屋真离象,瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐,缋羽泛褕衣。
众弦不声且如何。"
是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。


嫦娥 / 謇初露

阳春二月朝始暾,春光潭沱度千门,明冰时出御至尊。
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
"瘴江西去火为山,炎徼南穷鬼作关。
"武帝伐昆明,穿池习五兵。水同河汉在,馆有豫章名。
"轩掖殊清秘,才华固在斯。兴因膏泽洒,情与惠风吹。
"山城本孤峻,凭高结层轩。江气偏宜早,林英粲已繁。
"君不见建章宫中金明枝,万万长条拂地垂。
旋闻厌黄屋,更道出苍梧。林表祠转茂,山阿井讵枯。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 乌雅洪涛

发迹来南海,长鸣向北州。匈奴今未灭,画地取封侯。"
"龙图冠胥陆,凤驾指云亭。非烟泛济浦,绿字启河汀。
此处学金丹,何人生羽翼。谁传九光要,几拜三仙职。
娇嚬眉际敛,逸韵口中香。自有横陈分,应怜秋夜长。"
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
"可怜江北女,惯唱江南曲。摇荡木兰舟,双凫不成浴。
"南渡轻冰解渭桥,东方树色起招摇。天子迎春取今夜,
"积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。


点绛唇·县斋愁坐作 / 卫向卉

朱宫碧堂生青苔,白云兮归来。"
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞,海畔莓莓青草死。
罢归犹右职,待罪尚南荆。政有留棠旧,风因继组成。
身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。
夜闻白鼍人尽起。"
"女羞夫婿荡,客耻主人贱。遭遇同众流,低回愧相见。
"紫塞流沙北,黄图灞水东。一朝辞俎豆,万里逐沙蓬。
"并命登仙阁,分曹直礼闱。大官供宿膳,侍史护朝衣。


出师表 / 前出师表 / 帆逸

怨咽不能寝,踟蹰步前楹。空阶白露色,百草塞虫鸣。
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云,自谓生死长随君。
"春晖满朔方,归雁发衡阳。望月惊弦影,排云结阵行。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问,肠断三声谁为续。
辅嗣俄长往,颜生即短辰。声华满昭代,形影委穷尘。
试一望兮夺魄,况众妙之无穷。"
"仙媛乘龙日,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 赫连培军

七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,
弃业长为贩卖翁。"
丈夫四方志,女子安可留。郎自别日言,无令生远愁。
"灵境信幽绝,芳时重暄妍。再来及兹胜,一遇非无缘。
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
"旅客摇边思,春江弄晚晴。烟销垂柳弱,雾卷落花轻。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。"
"胥台既落构,荆棘稍侵扉。栋拆连云影,梁摧照日晖。