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遣兴

清代 / 萧渊言

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。


遣兴拼音解释:

.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
xi wang dong feng si shu guan .long long xie yue xuan deng sha .xi yi hua qian lou chu duan .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .

译文及注释

译文
军旗在(zai)早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜(ye)晚的边境上传鸣。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
好(hao)水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
白发已先为远客伴愁而生。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
她独倚着熏笼,一直(zhi)坐到天明。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做(zuo)隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且(qie)荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁(pang)亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。

注释
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
⑿渔阳:安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。
【寻蒙国恩,除臣洗马】
⑩江南无路:江南已沦陷。残钮:残灯。
(9)衅(xìn)钟:古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。 衅,血祭。
244. 臣客:我的朋友。
⑴《清明》杜牧 古诗:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
(4)愁中白:白居易《白鹭》:“人生四十未全衰,我为愁多白发垂。何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝?”

赏析

  第一联“旅馆谁相问,寒灯独可亲”,就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜,万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”,这个“人”是离家很远的人。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  诗人在这以晶(yi jing)莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词(ci)。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过(dai guo),可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情景兼(jing jian)融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

萧渊言( 清代 )

收录诗词 (2526)
简 介

萧渊言 萧渊言,字渊之。徽宗时知端溪县(清道光《广东通志》卷二一○)。

青松 / 杨昌光

春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 大铃

也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 洪穆霁

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。


汨罗遇风 / 魏阀

桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 何思澄

一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
与君相见时,杳杳非今土。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"


煌煌京洛行 / 顾太清

"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"


宿山寺 / 邵元龙

柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
以上俱见《吟窗杂录》)"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


水调歌头·细数十年事 / 张斛

"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


/ 田雯

槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"


园有桃 / 朱文治

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。