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柳州峒氓

唐代 / 程启充

功下田,力交连。井底坐,二十年。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
以下《锦绣万花谷》)
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,


柳州峒氓拼音解释:

gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
zhang mu qin xi jie .ping ling wei ke ya .qin sheng xing bie lu .xun jian xiang ping sha .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .

译文及注释

译文
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
石头城
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声(sheng)音。
哪里有谁(shui)挥鞭驱赶着(zhuo)四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
今日再来此地(di),姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
出门时搔着满(man)头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
尾声:“算了吧!
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
冰雪堆满北极多(duo)么荒凉。

注释
⑹鹞(yào):一种非常凶狠的鸟类,鹰的一种,似鹰而小。罗:捕鸟用的网。
⑶嗤点:讥笑、指责。
⑹《楚辞》:“夕揽中洲之宿莽。”王逸注:“草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。”
①蕙草:一种香草。
⑷玉宇琼楼:传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
(14)诣:前往、去到
[31]胜(shēng生):尽。

赏析

  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日(yi ri)三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  还需注意的是(de shi)诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动(lao dong)群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过(bei guo)徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  后两句承接第二句,以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句,喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故,语含双关,既指曲名,又暗指下一句的花被凉风吹落,“凉风只在殿西头”,凉风不远,最终下场都是一样的,借此典故来抒发己见,警告得宠者,君王之恩宠都是难以维持的。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动(liao dong)乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。

创作背景

  《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒家、法家、道家等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百十六篇,二十余万字。在公元前239年写成,当时正是秦国统一六国前夜。

  

程启充( 唐代 )

收录诗词 (1623)
简 介

程启充 明四川嘉定州人,字以道。正德三年进士。授三原知县,入为御史。上章请革权倖子弟冒滥军功及早视朝、罢冗费等,帝不省。嘉靖间,屡言事忤旨,又为张璁、桂萼所恶。后以劾郭勋庇李福达狱,谪戍边卫。有《南溪诗话》。

子鱼论战 / 戢澍铭

"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 高柄

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"


武陵春·走去走来三百里 / 张迥

天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。


别薛华 / 索逑

"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"


周颂·酌 / 何扬祖

夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。


汾沮洳 / 车酉

双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"


华胥引·秋思 / 魏定一

此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。


赠别从甥高五 / 尤山

危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"


贞女峡 / 释慧南

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
木末上明星。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。


放鹤亭记 / 董渊

"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。