旅宦竟何如，劳飞思自返。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
迹留异代远，境入空门寂。惟有草堂僧，陈诗在石壁。"
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知。
但看鸢戾天，岂见山出云。下里徒击节，朱弦秘南薰。
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
客路山连水，军州日映尘。凄凉一分手，俱恨老相亲。"
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，
lv huan jing he ru .lao fei si zi fan ..
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
shang ren yi xiang xin ru ding .chun niao nian nian kong zi ti .
ji liu yi dai yuan .jing ru kong men ji .wei you cao tang seng .chen shi zai shi bi ..
mu niao sheng pian ku .qiu yun se yi yin .luan fen song bai shao .ye jing cao mao shen .
cai duo shan wu zhu .fu chi yao you shen .ke lai wei quan jiu .hu die shi qian shen ..
yu ma qian lai qin zi shi .zhu qiu dao chu yu ti zhi .
dan kan yuan li tian .qi jian shan chu yun .xia li tu ji jie .zhu xian mi nan xun .
yan yu kui lan shi .hui rong ya bai tai .huai huang yi ming fu .ju bai tan li bei .
ke lu shan lian shui .jun zhou ri ying chen .qi liang yi fen shou .ju hen lao xiang qin ..
.jiu zhai ping jin di .huai yin jie han gong .ming zou chi dao shang .han ri zhi lu zhong .
.ri mei lu qie chang .you zi yu ti ling .huang cheng wu ren lu .qiu cao fei han ying .
diao tai yu fu he wei qiu .liang liang san san ze meng zhou .neng zong zhao .guan cheng liu .
译文
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
寒浇自恃有强大的力(li)气，放纵情欲不肯节制自己。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江(jiang)水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒆将：带着。就：靠近。
⑷归棹：指从扬子津出发乘船北归洛阳。
3.为：治理，消除。
①何所人：什么地方人。
54.悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。
⑶萋萋：形容草生长茂盛。
45.交睫：闭上眼睛要睡。
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
白浪暗江中，南泠路不通。高樯帆自满，出浦莫唿风。
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。"
千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝。"
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
"大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路，
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
"晓日天山雪半晴，红旗遥识汉家营。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。非时妒桃李，自是舞阳台。"
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
君向苏台长见月，不知何事此中看。"
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
"未得从师去，人间万事劳。云门不可见，山木已应高。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。"
露浓栖雁起，天远戍兵还。复映征西府，光深组练间。"
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿，河绕军州日气红。
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
"君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。
"承恩新拜上将军，当直巡更近五云。天下表章经院过，
渡秋江兮渺然，望秋月兮婵娟。色如练，万里遍，
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
"寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
"半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
"半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
一蝉陂树里，众火陇云间。羡汝归茅屋，书窗见远山。"
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。"
风烟连楚郡，兄弟客荆州。早晚朝天去，亲随定远侯。"
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
上象壶中阔，平生醉里忙。幸承仙籍后，乞取大还方。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。
槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。"
"同作金门献赋人，二年悲见故园春。
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
苔斑自天生，玉节垂云长。勿谓山之幽，丹梯亦可上。"
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
"红烛津亭夜见君，繁弦急管两纷纷。
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
"人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
幸有故人茅屋在，更将心事问情亲。"
"一树笼松玉刻成，飘廊点地色轻轻。
伤心更见庭前柳，忽有千条欲占春。"
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
"霁色朝云尽，亭皋露亦晞。褰开临曲槛，萧瑟换轻衣。