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九歌·少司命

唐代 / 侯祖德

秋风若西望,为我一长谣。"
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。


九歌·少司命拼音解释:

qiu feng ruo xi wang .wei wo yi chang yao ..
xing shan du bu shi .shao shao jue shen qing .ye quan yin feng fei .lin ji dai yu ming .
fu sheng wei you cong shi di .kong song xian jing xiang yu han ..
shi bi mu su yi shang chuan .qi nu bu yue sheng zhi men .er wo zui wo fang tao ran .
you wei lv ren tou bu bai .zai san yi shu dai sheng fei ..
hu zao ji chu shi .huo ruo deng gao lou .fu ta yu zhi zuo .shi ri yu bu xiu .
chun feng bu dao zhu lian ge .chuan de ge sheng yu ke xin ..
hu feng hai jiao shi .shao wei ping sheng yi .he yi wei wo xin .ting ting gu qie zhi ..
jing ri feng sha ji .lin qiu cao mu can .he nian fang zhi zhu .shi fu jian chen kan ..
.sui you luo yang dao .wei shi gu yuan hua .xiao yi dong xi xue .qing si guan ling xia .
du zui huan xu de ge wu .zi yu he bi yao qin bin .
liao luan hua shi kan jin chun .ci shi xiao yao ying du de .gu lai xian san you shui lin .
wei qu pian zhong duo .wang jia kan bu zu .xian zhang zheng jing long hua .mei shi dang sui feng shu .

译文及注释

译文
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚(shen)么不同呢?
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常(chang)担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春(chun)秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示(shi)出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
为何桀在呜条受罚,黎民百(bai)姓欢欣异常?

注释
7.同:统一。
[6]宋玉对楚王神女之事:传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》,都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
(7)临交衢:靠近大路边。衢:大路。
(43)耿耿:微明的样子。欲曙天:长夜将晓之时。
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。
55、初七及下九:七月七日和每月的十九日。初七,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果,向织女星祈祷,祈求提高刺绣缝纫技巧,称为“乞巧”。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。在汉朝时候,每月十九日是妇女欢聚的日子。
⑤老夫:杜甫自谓。
平莎:平原。

赏析

  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不(yi bu)舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质(析情感)。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  这首作品里江南景色是一种意象中的景色,全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”,就将背景的广阔简洁得说明了;“海色晴看雨,江声夜听潮”,其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画,诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念,对乡邻的牵挂,旅行中见到的优美景色固然不俗,那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况,为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫,心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶(zhong gan)热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取(jin qu)精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

侯祖德( 唐代 )

收录诗词 (1369)
简 介

侯祖德 侯祖德,字绳武,号企竹。无锡人。成童入胄监历事,除诸暨会稽二县,以清节着。

日暮 / 尹邦宁

嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 滕茂实

神体自和适,不是离人寰。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。


夜下征虏亭 / 冯观国

浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"


山茶花 / 任昉

钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
所悲道路长,亲爱难合并。还如舟与车,奔走各异程。
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 杨宗瑞

自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
长覆有情人。"
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。


清平乐·秋光烛地 / 章樵

浅派胤沙草,馀波漂岸船。聊当因畎浍,披拂坐潺湲。"
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"


古风·其十九 / 曹大文

"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
君行过到炉峰下,为报东林长老知。"
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"


治安策 / 谢薖

"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
"紫绶白髭须,同年二老夫。论心共牢落,见面且欢娱。
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。


蜀道后期 / 汪圣权

山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。
伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
应是蛟龙长不去,若耶秋水尚沈沈。"
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。


买花 / 牡丹 / 长孙翱

十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
"昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"