已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。中官看入洞，空驾玉轮归。"
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
"宋日营阳内史孙，因家占得九疑村。童心便有爱书癖，
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
"仙吏秦峨别，新诗鄂渚来。才推今北斗，职赋旧三台。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
"今日池塘上，初移造物权。苞蔵成别岛，沿浊致清涟。
yi bie ge wu gui .chang sui luan he fei .zhong guan kan ru dong .kong jia yu lun gui ..
wu shan ming yi wen .wu e sheng yi huan .ming sheng xiang cheng chu .de shao shi you yu .
.song ri ying yang nei shi sun .yin jia zhan de jiu yi cun .tong xin bian you ai shu pi .
yi hui chu ying yang .hui bi chi chi mang .sun yu ci ba shui .ju zhe jie ti ling .
suo yu shi jiu chi .piao yao jin fu wei .xuan hua zhuo liang yan .shi wu ge shi li .
.lie shi huo ai jin .ai jin bu wei pin .yi si tian yi xu .li sheng gui yi chen .
.ye jiu lian guan jing .xie yue he jing ying .liao tian ru bi yu .li li zhui hua xing .
jun yi xu fang liu xiao biao .yi jiao tou qi ku bu zao .jiu zhong xiang qu wan li dao .
shang shan fu xia shan .ta cao cheng gu zong .tu yan cai mi wu .shi du yi bu feng .
.ting you you chui shi .yan chao wu su chu .wo yi ci she yan .mang mang yan suo ru .
.xian li qin e bie .xin shi e zhu lai .cai tui jin bei dou .zhi fu jiu san tai .
ting he hu wang qin .jian shan ru de lin .ming nian huan dao ci .gong kan dong ting chun ..
.jin ri chi tang shang .chu yi zao wu quan .bao cang cheng bie dao .yan zhuo zhi qing lian .
译文
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之(zhi)罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
莫非是情郎来到她的梦中？
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
白昼缓缓拖长
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
回来吧，不能够耽搁得太久！
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负(fu)起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将(jiang)元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘(pan)剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端(duan)正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
注释
⑥端居：安居。
[6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。
⑥长铨：选拔官吏的长官。
直饶更、疏疏淡淡：即使枝叶花朵再疏淡。从然，即使。
平山栏槛：平山堂的栏槛。
④凄凉时候：指天各一方的凄凉的日子。
⑸天涯：犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯”。
[20]期门：军营的大门。
（25）识（zhì）：标记。
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
洪咨夔 洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。于潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。着作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
孤怀吐明月，众毁铄黄金。愿君保玄曜，壮志无自沉。
月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。"
何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
座绝众宾语，庭移芳树阴。飞觞助真气，寂听无流心。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。"
"飞泉天台状，峭石蓬莱姿。潺湲与青翠，咫尺当幽奇。
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
柳长千丝宛，田塍一线絣.游鱼将婢从，野雉见媒惊。
是非斗方寸，荤血昏精魄。遂令多夭伤，犹喜见斑白。
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
想君书罢时，南望劳所思。况我江上立，吟君怀我诗。
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
昼憩命金罍，宵谈转璇衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。
朝谒大家事，唯余去无由。"
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。
"少年曾忝汉庭臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
秋渔荫密树，夜博然明灯。雪径抵樵叟，风廊折谈僧。
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
真珠小娘下清廓，洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。
刚有下水船，白日留不得。老人独自归，苦泪满眼黑。
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
"东风韶景至，垂柳御沟新。媚作千门秀，连为一道春。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
"长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
"弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
美恶苟同归，喧嚣徒尔为。相将任玄造，聊醉手中卮。"
"起得幽亭景复新，碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少，
塞晚每愁残月苦，边愁更逐断蓬惊。
花树当朱阁，晴河逼翠帘。衣风飘叆叇，烛泪滴巉岩。
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
"散诞向阳眠，将闲敌地仙。诗情茶助爽，药力酒能宣。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
"别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
才名振京国，归省东南行。停车楚城下，顾我不念程。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
丫头小儿荡画桨，长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕，
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"