狱中赠邹容
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
狱中赠邹容拼音解释:
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
zhao xie zi yang you .he yan yu qing tai .pai jing yu yi zhen .fu kong yun jia lai .
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
译文及注释
译文
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
薄帷鉴明月，月光照在(zai)薄帷上。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
可怜夜夜脉脉含离情。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所(suo)(suo)说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论(lun)大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食(shi)所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
（1）之：往。
5、月胧明：月光不明。胧，朦胧。
⑵造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
是气：这种“浩然之气”。磅礴：充塞。
《倦夜》杜甫 古诗：题注：《吴曾漫录》云：“顾陶类编题作《倦秋夜》。”
（150）社稷灵长——国运长久。
赏析
通览全诗，语浅情(qing)深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗(de shi)意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫，作者真正的讽意就很容易明白，之所以(suo yi)要这样写，一则切合“赠婢”的口吻，便于表达诗人哀怨痛苦的心情，更可以使全诗风格保持和谐一致，突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”，对应首句的“公子王孙”；“深如海”的比喻，表达出豪门威逼之下，弱者的绝望感受：无边无际，深不见底，得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语，概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦，所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人，也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比，表明面对情人，却只能形同陌路，揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
“无情未必真豪杰”，边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志，那些塞外奇景，那些男儿豪情，还书写心中的那一缕柔情。
诗的最后两章，承第五章末句(mo ju)“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
诗分两层。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
此诗在尺幅之中，蕴含深情，表现了三个朋友相互间的情谊，构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作，黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中，许多才识之士纷纷远贬，经历了种种磨难，有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位，朝野都希望能消弥党争，徽宗也以此标榜，宣布改年号为“建中靖国”，因而所谓的“元祐党人”得以遇赦，但劫后余生也不能长久，苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世，陈师道也死于贫病，崇宁元年（1102年），蔡京任宰相，党祸再起，开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单，在全国刻石，并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望，但朝政如此，他又重新陷于绝望之中。师友凋零，前途未卜，他忧患余生，心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年，黄庭坚再贬宜州（治所在今广西宜山），不久即辞世。在这样的境遇下，他把贺铸视为知己，其寄慨之深沉，就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属，但秉性耿直，长期悒悒不得志，终于愤而退隐，卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都(dan du)比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴，“真情穷切，自然成文”，它具有明白晓畅的特点，无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语，与人物身分吻合，如闻其声，如见其人，形象鲜明生动。文姬别子时，儿子说的几句话，酷似儿童的语气，似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态，看出小儿嘟努着小嘴的样子，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上，这在前此的诗歌中是罕见的。
“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫，作者真正的讽意就很容易明白，之所以(suo yi)要这样写，一则切合“赠婢”的口吻，便于表达诗人哀怨痛苦的心情，更可以使全诗风格保持和谐一致，突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”，对应首句的“公子王孙”；“深如海”的比喻，表达出豪门威逼之下，弱者的绝望感受：无边无际，深不见底，得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语，概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦，所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人，也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比，表明面对情人，却只能形同陌路，揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
“无情未必真豪杰”，边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志，那些塞外奇景，那些男儿豪情，还书写心中的那一缕柔情。
诗的最后两章，承第五章末句(mo ju)“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
诗分两层。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
此诗在尺幅之中，蕴含深情，表现了三个朋友相互间的情谊，构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作，黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中，许多才识之士纷纷远贬，经历了种种磨难，有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位，朝野都希望能消弥党争，徽宗也以此标榜，宣布改年号为“建中靖国”，因而所谓的“元祐党人”得以遇赦，但劫后余生也不能长久，苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世，陈师道也死于贫病，崇宁元年（1102年），蔡京任宰相，党祸再起，开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单，在全国刻石，并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望，但朝政如此，他又重新陷于绝望之中。师友凋零，前途未卜，他忧患余生，心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年，黄庭坚再贬宜州（治所在今广西宜山），不久即辞世。在这样的境遇下，他把贺铸视为知己，其寄慨之深沉，就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属，但秉性耿直，长期悒悒不得志，终于愤而退隐，卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都(dan du)比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴，“真情穷切，自然成文”，它具有明白晓畅的特点，无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语，与人物身分吻合，如闻其声，如见其人，形象鲜明生动。文姬别子时，儿子说的几句话，酷似儿童的语气，似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态，看出小儿嘟努着小嘴的样子，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上，这在前此的诗歌中是罕见的。
创作背景
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
书项王庙壁
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
德佑二年岁旦·其二
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
况复清夙心，萧然叶真契。"
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
早蝉
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
新嫁娘词三首
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
行路难三首
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
塞上曲二首
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
送贺宾客归越
木末上明星。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
秋日登扬州西灵塔
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
小重山·柳暗花明春事深
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。