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船板床

宋代 / 曾绎

"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
才能辨别东西位,未解分明管带身。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。


船板床拼音解释:

.yun jie shan yao duan .feng qu yu jiao hui .zao yin jiang shang san .can re ri zhong lai .
.zhai lai zheng dai ling chen lu .ji qu xu ping xia shui chuan .ying wo fei shan hun bu jian .
ming chao qu ru ming guang dian .wei zou qing yun shou xing jian .tian wen shi bian liang ru si .
he chu chun shen hao .chun shen qian ke jia .yi bei han shi jiu .wan li gu yuan hua .
.feng bo qian li bie .shu xin er nian xi .zha jian bei jian xi .you jing shi yu fei .
lan xue san lv fen .gan qi bai li yu .dan mian xi xing su .ping zui shao jie yu .
jin guan pai huang di .lang gan niao cui shao .hua zhuan shui mian dou .yuan wa yu sheng qiao .
.xin zhong jiu you gui tian ji .shen shang du wu ji shi cai .chang gao chu cong bai ri man .
cai neng bian bie dong xi wei .wei jie fen ming guan dai shen .
.zai bai peng xiong zeng .bai xiong zhen zhong yan .wo you ping sheng zhi .lin bie jiang ju lun .

译文及注释

译文
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看(kan)时忘记了用餐。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
你应试落弟不能待诏金(jin)马(ma)门,那是命运不济谁说吾道不对?
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
我梦(meng)中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去(qu)又未去。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已(yi)斑。

注释
为:给,替。
70.五公:张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
⑾大辟:死刑。除死:免去死刑。 
②天平山:在今江苏省苏州市西。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
16、哀之:为他感到哀伤。
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
⑷风飐碎:指风吹渔灯,灯光或明或暗,点点碎碎。飐(zhǎn),风吹颤动。
盘桓:犹疑不决的样子,指拖延不就职

赏析

  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于(dui yu)柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  这首送别诗写得新颖别致,不落(bu luo)俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关(xiao guan)道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻(er huan)想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗(dan shi)人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相(ba xiang),最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  【其五】

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

曾绎( 宋代 )

收录诗词 (2929)
简 介

曾绎 曾绎,字仲成(《墨庄漫录》卷六),南丰(今属江西)人。阜次子。哲宗绍圣三年(一○九六)举博学宏词科,通判道州。事见清同治《南丰县志》卷二三。

咏架上鹰 / 温会

水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
独孤才四十,仕宦方荣荣。李三三十九,登朝有清声。
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"


嘲春风 / 马南宝

"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 王灏

官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,


春园即事 / 程先贞

"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
"老去将何散老愁,新教小玉唱伊州。
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 王达

"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。


边词 / 韩日缵

忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。


眉妩·戏张仲远 / 魏宪

"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 袁九淑

哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
鱼鲁非难识,铅黄自懒持。心轻马融帐,谋夺子房帷。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"


东归晚次潼关怀古 / 释维琳

"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。


离思五首 / 王莱

清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。
台殿朝弥丽,房廊夜更幽。千花高下塔,一叶往来舟。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。