首页 古诗词 咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

先秦 / 崔若砺

尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。"
"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
早忝诸孙末,俱从小隐招。心悬紫云阁,梦断赤城标。
轧轧弄寒机,功多力渐微。惟忧机上锦,不称舞人衣。
"少年乘勇气,百战过乌孙。力尽边城难,功加上将恩。
"白笔南征变二毛,越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌,
"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
南诏知非敌,西山亦屡骄。勿贪佳丽地,不为圣明朝。
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"
"冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。
艰难同草创,得失计毫厘。寂默经千虑,分明浑一期。
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺拼音解释:

chang wen mi fei wa .du shui yu sheng chen .hao jie chang e zhuo .qing qiu ta yue lun .
you ren xian qi qian chao nian .zhe liu gu yin duan sha chang ..
.shi ji xiao yi jin .jin ju yi piao ran .yi shi gu shan yue .man ping qiu jian quan .
xu yuan quan jia dao qi nong .jiang jian shang can huang zhi an .dan lu you yong zi ni feng .
zao tian zhu sun mo .ju cong xiao yin zhao .xin xuan zi yun ge .meng duan chi cheng biao .
zha zha nong han ji .gong duo li jian wei .wei you ji shang jin .bu cheng wu ren yi .
.shao nian cheng yong qi .bai zhan guo wu sun .li jin bian cheng nan .gong jia shang jiang en .
.bai bi nan zheng bian er mao .yue shan chou zhang hai jing tao .cai gui long wei han ji she .
.xiao ku pai pai dong si lin .yu jun wo zuo fu xin ren .chu men bian she dong xi lu .
nan zhao zhi fei di .xi shan yi lv jiao .wu tan jia li di .bu wei sheng ming chao .
ming zhang dao tu yuan .jing wu yun xue chou .hui deng mei ling cui .nan zhu ru yan zhou ..
.chong jia yao qiong de zhi yin .shu pian qing yue ying nan jin .du you ku si wu xiu ri .
jiu yi yun dong ying .kuang ye zhu cheng ban .yan ji jian jia zhu .yuan ti wu lu shan .
jian nan tong cao chuang .de shi ji hao li .ji mo jing qian lv .fen ming hun yi qi .
mi shi rong fang ru .si xing wang yu zun .jie yin you zhao yong .shi you jian shu cun .

译文及注释

译文
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的(de),从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是(shi)国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万(wan)的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵(bing)灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭(ping)借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩(gong)固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?

注释
⑵客:作者自指。孤迥:指孤单。
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。
乘:凌驾,此处有不顾的意思。《汉书·李陵传》:“士卒中矢伤,三创者载辇,两创者将车,一创者持兵战。”
⑧天路:天象的运行。
⑷啼鳺:即杜鹃鸟。

赏析

  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情(de qing)感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出(liu chu)。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者(jin zhe)的呼唤罢了。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云(chao yun),暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此(ru ci)皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的(yi de)清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

崔若砺( 先秦 )

收录诗词 (7679)
简 介

崔若砺 唐郑州人。武周久视元年登进士第。玄宗天宝初,官至祠部郎中。有文名,能诗。杜甫幼时,尚即许其才似班固扬雄。

寄外征衣 / 田实发

棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
"掩扉当太白,腊数等松椿。禁漏来遥夜,山泉落近邻。
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,
"事事不求奢,长吟省叹嗟。无才堪世弃,有句向谁夸。
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多,六龙夜驭兵卫疲。
"一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。
景物登临闲始见,愿为闲客此闲行。"
惊风起长波,浩浩何时还。待君当要路,一指王化源。"


江上 / 释介谌

"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
从小识宾卿,恩深若弟兄。相逢在何日,此别不胜情。
盐损添常诫,姜宜着更夸。得来抛道药,携去就僧家。
待报君恩了归去,山翁何急草移文。"
杉松还待客,芝朮不求人。宁学磻溪叟,逢时罢隐沦。"
"幽鸟飞不远,此行千里间。寒冲陂水雾,醉下菊花山。
仆射峰西几千骑,一时迎着汉将军。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。


渡黄河 / 陈厚耀

此身无定迹,又逐浮云走。离思书不穷,残阳落江柳。"
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
涔浦纵孤棹,吴门渺三千。回随衡阳雁,南入洞庭天。
内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。
今日路傍谁不指,穰苴门户惯登坛。"
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"


木兰花·池塘水绿风微暖 / 徐良彦

"晴河万里色如刀,处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓,
晋聚应搜火,秦喧定走车。谁知恨榆柳,风景似吾家。"
心知欲借南游侣,未到三声恐断肠。"
杜陵隋苑已绝国,秋晚南游更渡江。"
"翠染冰轻透露光,堕云孙寿有馀香。
"我去君留十载中,未曾相见及花红。
"功烈尚书孙,琢磨风雅言。渡河山凿处,陟岘汉滩喧。
"门前九陌尘,石上定中身。近放辽天鹤,曾为南岳人。


秦楚之际月表 / 李道纯

波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳,川酣秋梦凿龙声。
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影,野鹤宁知去住心。
皓然纤指都揭血,日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽,
休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。"
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
我常倦投迹,君亦知此衿。笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。
清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。
"倚阑愁立独徘徊,欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟,


醉花阴·黄花谩说年年好 / 沈自炳

"仿佛欲当三五夕,万蝉清杂乱泉纹。
待月人相对,惊风雁不齐。此心君莫问,旧国去将迷。"
早游门馆一樵夫,只爱吟诗傍药炉。
"累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落,书寄乡闾人未回。
碛鸟辞沙至,山鼯隔水啼。会稽半侵海,涛白禹祠溪。"
关山多寇盗,扶侍带弓刀。临别不挥泪,谁知心郁陶。"
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。"


西洲曲 / 杨炯

暗室未可居,碧霄未可趋。劝君跨仙鹤,日下云为衢。"
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。
寺远僧来少,桥危客到稀。不闻砧杵动,应解制荷衣。"
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
"谁家洛浦神,十四五来人。媚发轻垂额,香衫软着身。


卜算子·千古李将军 / 李焕章

惟有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。"
巧有凝脂密,功无一柱扶。深知狱吏贵,几迫季冬诛。
洞庭烟月如终老,谁是长杨谏猎臣。"
蝉吟我为听,我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归,晤言桂氛氲。"
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌。
霜风红叶寺,夜雨白苹洲。长恐此时泪,不禁和恨流。"


南山 / 熊学鹏

吾兄吾兄须爱惜,将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时,
涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
结带悬栀子,绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜,金斗熨沈香。"
"尘愁老来颜,久与江山隔。逍遥澄湖上,洗眼见秋色。
荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。"
"虎到前头心不惊,残阳择虱懒逢迎。
吴市蠀蛦甲,巴賨翡翠翘。他时未知意,重叠赠娇饶。"
星汉秋方会,关河梦几还。危弦伤远道,明镜惜红颜。


国风·秦风·小戎 / 王留

"本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
蘅兰委皓雪,百草一时死。摧残负志人,感叹何穷已。
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
元日何州住,枯风宿馆闻。都门送行处,青紫骑纷纷。"
何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照,萧疏杨柳隔沙洲。
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。