首页 古诗词 秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外

秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外

五代 / 陈至

谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外拼音解释:

shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
yuan liang men qian ri nuan shi .hua mi wan ru piao liu chu .ye fan he xi jie shuang mei .
chui li yu ya chun lian juan .bu ye zhu lou xiao jian kai .
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
yin jiu ru yu hu .cang shen yi wei bao .
ji ji du men yan .jiang qu fu pan huan .ling zi he ang ang .liang ma yuan you guan .
hao xiang nan yan die xian zhi .yuan pei ji nv zheng diao le .yu shang bin peng yu ke shi .
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
xi yao jiang yu shang gu zhou .yu xing xi lang fen sha zi .yan ni gao feng xia wei zhou .
yao jian ming xing shi qie jia .feng piao xue san bu zhi chu .gu ren jia zai xi chang an .
zui lian zi long mai .bu hen shi lin ying .fu lao ying xiang he .feng nian zhao yi cheng ..
wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
.yi jiu chi bian cao se fang .gu ren he chu yi shan yang .shu hui ke dou jiang fan mu .
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .

译文及注释

译文
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
成万成亿难计量。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情(qing)也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到(dao)的一样。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少(shao)次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲(bei)愁深(shen)沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
远远望见仙人正在彩云里,
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。

注释
⒄韩干:唐代名画家。善画人物,更擅长鞍马。他初师曹霸,注重写生,后来自成一家。穷殊相:极尽各种不同的形姿变化。
其:他的,代词。
(105)这句是说:臣子们往往为了欺诈,为了贪赃,为了旷废职务而犯罪,这些人不合您的心意,是很自然的。
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
(6)王羲之(321—379):字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称“书圣”。苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:“王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而干燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。”
谢太傅:即谢安(.320年-385年),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
⑹韩令偷香:韩令,指韩寿。《晋书·贾充传》谓:韩寿本是贾充的属官,美姿容,被贾充女贾午看中,韩逾墙与午私通,午以晋武帝赐充奇香赠韩寿,充发觉后即以女嫁韩。

赏析

文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风(nan feng)不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神(nv shen)的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景(xie jing),其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些(yi xie)开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分(shi fen)重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

陈至( 五代 )

收录诗词 (3893)
简 介

陈至 陈至,元和四年及第。诗二首。

近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 许成名

绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。


忆秦娥·花似雪 / 韩思彦

北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
居人已不见,高阁在林端。"
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。


凤箫吟·锁离愁 / 吴应造

"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"


自遣 / 顾镇

贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。


木兰花·西山不似庞公傲 / 崔仲容

"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。


晓出净慈寺送林子方 / 汪思温

圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。


卜算子 / 公乘亿

淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。


念奴娇·西湖和人韵 / 桂柔夫

黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。


夏日题老将林亭 / 黄康弼

便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。


故乡杏花 / 翁懿淑

不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。