咏槿
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
咏槿拼音解释:
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
译文及注释
译文
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见(jian)在梦乡。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘(lu)轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直(zhi)抵天门，难以登爬。
照镜就着迷，总是忘织布。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍(ren)不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什(shi)么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷(fen)纷叩(kou)头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如(ru)今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
注释
①一春不识西湖面：指整个春天自己都独居房中，未去欣赏西湖春景。
137.极：尽，看透的意思。
（6）佚（yì）之狐：郑国大夫。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
小驻：妨碍。
[47]不至：不能达于死者。精魂：精气灵魂。古时认为人死后，其精气灵魂能够离开身体而存在。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
赏析
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层(zhu ceng)深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家(guo jia)效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆(di lu)云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林(ping lin)》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字(er zi)凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家(guo jia)效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆(di lu)云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林(ping lin)》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字(er zi)凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
创作背景
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
穆修( 元代 )
收录诗词 (4595) 首
简 介
穆修 穆修（979~1032），字伯长，郓州汶阳（今属山东汶上）人。后居蔡州（今河南汝阳）。他在柳开之后继续倡导韩、柳古文，曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。北宋真宗大中祥符中，赐进士出身。初任泰州司理参军，以负才寡合，被诬贬池州。后为颍州、蔡州文学参军，徒居蔡州。性刚介，好议论时弊，诋斥权贵。不满五代以来及西昆体的靡丽文风，继柳开之后，力主恢复韩愈、柳宗元散文传统，至镂刻刊印韩柳集，亲自鬻书于开封相国寺。对尹洙、苏舜钦、欧阳修均有较大影响。仁宗明道元年（1032）卒。着有《穆参军集》。
汴河怀古二首
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
采绿
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
题竹林寺
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
春晴
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
梅花绝句·其二
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
王昭君二首
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
归国遥·春欲晚
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
不得此镜终不（缺一字）。"
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
春闺思
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
（长须人歌答）"
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。