黔之驴
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"
黔之驴拼音解释:
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
yu mu zhu han bai mo jiang .mei shu yi guo nan ling yu .ju suan kong dai dong ting shuang .
huo hua yu zhuang .zhuang ni zhi yun yun .ji da bai zhi xiang ye .
.jin feng jian li lu zhu tuan .guang mo chang di dai se can .
ru ye mo chou mi xia lu .xi ren you zai zhu liu ying ..
xue lu nan shan song song han .qi mo yi kan qi bao ma .lv wu xing ji dan jin wan .
bu wen xian yu yu .dan lun guan yu zhi .ru he pin shu sheng .zhi xian an bian ce ..
.wu lu neng chou guo shi en .duan ting ji ji dao huang hun .
chu shan lai jian jiu gong qing .yu long qiong bi yin deng ying .feng chu chan zhi zao lang sheng .
dan shi ta nian yu gong dao .yue lun chang zai gui shan shan ..
译文及注释
译文
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
想当初我自(zi)比万里长城， 立壮志为祖国(guo)扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓(jing)女胭脂面。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以(yi)登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘(xiang)水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
只能站立片刻，交待你重要的话。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上(shang)清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
注释
（16）白头如新：指有的人相处到老而不相知。
1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说
⑿画角：古代管乐器，出自西羌。
骈骈：茂盛的样子。
⑻为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。
⑷养（yáng羊）养：心中烦躁不安。
（36）景会：景物被领会到。理得：理趣被体会到。
赏析
崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
对比手法(shou fa) 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融(you rong)入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔(dong pan)”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创(de chuang)造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
对比手法(shou fa) 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融(you rong)入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔(dong pan)”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创(de chuang)造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
薛昂夫( 隋代 )
收录诗词 (8927) 首
简 介
薛昂夫 薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘（即今维吾尔族）人。原名薛超吾，以第一字为姓。先世内迁，居怀孟路（治所在今河南沁阳）。祖、父皆封覃国公。汉姓为马，又字九皋，故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》（《松雪斋文集》），他曾执弟子礼于刘辰翁(1234～1297)门下，约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书，有诗名，诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。
马诗二十三首·其九
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
春雨正多归未得，只应流恨更潺湲。"
西塞山怀古
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
烛影摇红·越上霖雨应祷
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
小雅·何人斯
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
"戚戚彼何人，明眸利于月。啼妆晓不干，素面凝香雪。
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
鸣蝉似会悠扬意，陌上声声怨柳衰。"
生查子·旅思
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
清平乐·黄金殿里
袍缝紫鹅湿，重持金错刀。错刀何灿烂，使我肠千断。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
无那两三新进士，风流长得饮徒怜。"
念奴娇·天南地北
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
周颂·天作
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
菩萨蛮·回文秋闺怨
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
应缘近似红儿貌，始得深宫奉五官。
卜算子·感旧
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"